《諸蕃志》載 “澎湖隸屬晉江縣”

嘉定十七年(1224年)，宋太宗第八代孫趙汝適掌泉州市舶司，他一方面參考有關(guān)圖籍，一方面詢問到泉州經(jīng)商的胡賈，寫成了海外交通著作《諸蕃志》。書中詳細(xì)記述泉州與58個(gè)國(guó)家和地區(qū)交通貿(mào)易概況及風(fēng)土、物產(chǎn)。據(jù)《諸蕃志》載：“泉有海島，曰彭湖，隸晉江縣。”

除了介紹58個(gè)國(guó)家和地區(qū)的方位、山川、途程、風(fēng)土、物產(chǎn)之外，趙汝適還在《諸蕃志》里詳細(xì)記載了泉州海外交通情況。書中顯示，凡記載中國(guó)與東南亞、東北亞諸國(guó)、印度、阿拉伯及北非各國(guó)的航線距離、日程、方位，多以泉州為基準(zhǔn)。

當(dāng)時(shí)泉州港海商交通航線有泉州至占城，泉州至三佛齊、阇婆、渤泥，泉州至印度及阿拉伯，泉州至東非、北非，泉州至菲律賓，泉州至朝鮮、日本等航線。國(guó)內(nèi)航線則有泉州至廣州，泉州至澎湖、臺(tái)灣，泉州至浙江，泉州至江蘇、山東等航線。

《諸蕃志》中記載了外國(guó)人在泉州的生活情況，以及外國(guó)人在泉州建有叢冢等內(nèi)容。書中記載，進(jìn)口香藥在泉州民間應(yīng)用已經(jīng)很普遍：蘇合香油，出產(chǎn)大食國(guó)，可以治大風(fēng)病，“蕃人多用以涂身”，“閩人患大風(fēng)者亦仿之”。

而當(dāng)時(shí)泉州海商用酒、米、面粉、紗、絹、漆器、瓷器等貨物與海南商人交換當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)。發(fā)船時(shí)間為歲末或正月，五六月回舶。如果載檳榔則四月至，檳榔盛產(chǎn)于南洋諸國(guó)及海南四州，“泉商販大率仰此”，“泉、廣稅務(wù)，歲收數(shù)萬緡”，可見貿(mào)易量之大。有意思的是，到海南的閩商，如果遇到“風(fēng)飄蕩，貲貨陷沒”，則入黎族少數(shù)民族地區(qū)耕種。

刺桐城內(nèi) 可聽百種異域口音

南宋咸淳七年(1271年)八月二十五日，意大利東部沿海城市安科拉的猶太商人雅各·德安科納，抵達(dá)了當(dāng)時(shí)世界最繁榮的港口城市刺桐(即泉州)。他在刺桐生活了半年，并用古意大利文寫下《光明之城》手稿，記述自己在泉州所見到的外國(guó)人。

雅各在刺桐見到的外國(guó)人包括法蘭克人、薩拉森人、印度人、亞美尼亞人、猶太人、英國(guó)人，來自阿拉貢、威尼斯、熱那亞、安科拉、比薩、亞歷山大里亞、巴拉士、佛蘭芒的布魯格等地。這些人操著各自語言，在刺桐城內(nèi)能聽到一百種不同的口音。

在刺桐，外國(guó)人有自己的客棧和倉(cāng)庫。人們分區(qū)居住，宗教信仰自由，風(fēng)俗習(xí)慣得到泉州當(dāng)?shù)厝说淖鹬兀鈬?guó)人有自己的教堂、學(xué)校和墓地。基督教徒經(jīng)常與偶像崇拜者(即泉州當(dāng)?shù)胤鸾掏?聯(lián)姻，也產(chǎn)生了很多中外通婚的后裔混血兒。

雅各所見的外國(guó)人在泉州的情況，與歷史文獻(xiàn)的記載吻合：乾隆《泉州府志》記載：宋朝“胡賈航海踵至，富者貲累巨萬，列居城南。”而南宋乾道七年(1171年)汪大猷知泉州時(shí)“蕃商雜處民間”。

泉州的官民尊重蕃商的生活習(xí)慣。宋代大食蕃商施那幃“僑寓泉南，輕財(cái)好施，有西土氣習(xí)，作叢冢于城外東南隅，以掩胡賈之遺骸。”

南宋末年(1276年)，原籍阿拉伯的海商蒲壽庚以福建廣東招撫使的身份“主市舶”，當(dāng)年十二月，蒲壽庚降元。雖然聽起來不那么光彩，但蒲壽庚此舉客觀上使泉州港得以幸免于戰(zhàn)火。泉州港在元軍占領(lǐng)泉州的第二年即開港，而蒲壽庚降元后提出盡快恢復(fù)市舶司制度被元廷采納，由此，泉州迎來了最為輝煌的元代極盛時(shí)期。