(原標(biāo)題：白褲瑤奇特的婚禮是怎樣的?)

廣西壯族自治區(qū)南丹縣生活著一個(gè)歷史悠久、文化獨(dú)特的瑤族支系，名為白褲瑤。

白褲瑤，因其男子都穿著長(zhǎng)剛及膝的白褲而得名，總?cè)丝诩s三萬(wàn)，主要聚居在南丹縣的里湖瑤族鄉(xiāng)和八圩瑤族鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)貙俚湫偷目λ固貛r溶峰叢地貌，海拔約800多米。村寨叢林密布，有許多古樹、古藤和竹林。民居與周圍自然生態(tài)環(huán)境非常和諧,是全國(guó)白褲瑤分布最集中的地方。勤勞、勇敢、樸實(shí)的白褲瑤在這塊石山地區(qū)世代居住生活，發(fā)展成為一個(gè)聞名遐邇的山地民族，創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化。相對(duì)而言，白褲瑤村寨自然環(huán)境比較封閉，受外來(lái)文化的影響較少，因此保留著較多的民族文化元素。

白褲瑤被聯(lián)合國(guó)科教文組織認(rèn)定為“民俗文化保留最完整的一個(gè)族群”，有“人類文明的活化石”之稱。

在白褲瑤村寨里，隨處可見(jiàn)白褲瑤的傳統(tǒng)文化：染織文化別具匠心、風(fēng)格鮮明，體現(xiàn)了自然經(jīng)濟(jì)條件下男耕女織的特點(diǎn);糧倉(cāng)及干欄建筑等別有蘊(yùn)味;銅鼓文化歷史悠久，是南方少數(shù)民族使用銅鼓的典型代表;歌謠文化細(xì)膩豐富，內(nèi)容涵蓋面廣。唱細(xì)話歌是男女交往的重要方式，獨(dú)特的婚戀文化引人入勝。村寨附近的巖洞葬神秘悠遠(yuǎn)，是待解之謎，值得深入研究。砍牛送葬、銅鼓樂(lè)舞等喪葬風(fēng)俗更是舉世聞名，內(nèi)涵深厚。白褲瑤社會(huì)組織中“油鍋”(一個(gè)家族的聚合體)，仍發(fā)揮著重要的作用。

白褲瑤的生活習(xí)俗幾乎保留著純自然狀態(tài)，從戀愛(ài)到結(jié)婚，從生育到死亡，處處都展現(xiàn)了純真和自然。

婚姻方式是一夫一妻制，沒(méi)有門戶等級(jí)尊卑之分。戀愛(ài)是充分自由的，適齡男女們大多是在趕圩日和婚、葬儀式上相識(shí)相戀。在婚前的兩性交往上，母系社會(huì)文化遺存最為突出。戀愛(ài)中，女子占據(jù)著主導(dǎo)地位，主動(dòng)選擇，大膽追求，女子挑選男子，當(dāng)姑娘看中哪個(gè)小伙子時(shí)就主動(dòng)發(fā)起攻勢(shì)，以歌傳情，搶小伙子腰帶、電筒或留定情信物給小伙子，并主動(dòng)帶情人回家，父母一般不干涉。當(dāng)時(shí)機(jī)成熟，父母就為他們舉行婚禮，婚禮簡(jiǎn)樸而隆重，使所有參與者都沉浸在歡樂(lè)和興奮之中。

整個(gè)婚禮過(guò)程的安排，是參照雞的活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行。迎親的人必須在新娘出門的頭一天下午雞進(jìn)籠以前到達(dá)女方家;新娘必須在出嫁的當(dāng)天早上雞鳴后，為父母打一擔(dān)柴以示孝敬父母;迎親的人把新娘接到男家時(shí)，如時(shí)辰不到必須在村口處等候，至天黑雞進(jìn)籠以后才進(jìn)入夫家。

夫家人拿著酒肉在門口迎接，每人必須吃一塊肉喝一杯酒才能進(jìn)家。夫家在堂屋中準(zhǔn)備了長(zhǎng)席宴隆重接待送親的親戚，要當(dāng)面殺很多公雞來(lái)接待送親的親戚。巫師要用兩個(gè)碗裝一個(gè)雞頭來(lái)?yè)u卦，預(yù)測(cè)新婚夫婦的未來(lái);占卜活動(dòng)必須在半夜雞叫以前進(jìn)行。

新娘進(jìn)家

參加婚禮的這一天，是白褲瑤極盡歡樂(lè)的日子，無(wú)論是迎親的還是送親的，都能縱情狂歡，毫無(wú)拘束，絕不會(huì)因衣著不整而受嘲笑，所以迎送新娘的人群穿著就像平時(shí)一樣樸素。

盛情接待親屬

巫師占卦算未來(lái)

吃喜酒。