國清寺“七佛塔”，也稱迎賓塔，塔身刻有“過去七佛”的名號。

穿過“寒拾亭”之后是“豐干橋”，又一座以國清寺僧人命名的石橋。相傳豐干禪師曾經騎虎入寺，風格可見一斑。他和寒山，拾得被奉為“國清三隱”，國清寺西側有“三賢堂”，就是為紀念他們三人而建。

站在豐干橋上，只見環繞寺院的左右兩條溪流，在豐干橋下匯合后南流，形成“雙澗回瀾”的勝景，這也是著名的“天臺八景”之一。此處風景極佳，所以來附近寫生的人很多。

豐干橋前后兩端分別是寫有“隋代古剎”和“教觀總持”的兩塊黃色照壁。前者表述的是國清寺悠遠的歷史，后者“教觀總持”的意思，則不太易懂，指的是佛經教理，要和內觀實修相結合，闡述的是天臺宗所推崇的修行法門。

此時既已來到寺前，卻找不到寺門所在，原來國清寺的寺門是與眾不同的。寺院座北向南，但寺門卻并非開在常規的朝南位置，而是在壁墻東面轉彎處，開有一扇不起眼的小門——這里才是國清寺正門所在。國清寺寺門東開，有說法是因為智者大師的靈塔安放在東邊的佛隴山，寺門朝東是為了紀念這位開山祖師。

國清寺的布局講究低調內斂，又可見匠心獨運。比如寺門的處理，既增加了空間上的變化，又給人含蓄幽深的感覺。縱觀山門外各建筑物，隋塔、七佛塔、寒拾亭、豐干橋以及兩面照壁、看似依地勢高低自然排列，其實都經過精心設計，漫步其間，給人移步換景，悠然自得的禪意。

國清寺門的橫匾紅底金字寫的“國清講寺”，正是寺院的全名。說明國清寺是以講經說法，研究教理為特色的大型寺院。古代各地寺院有禪寺、講寺、律寺之分，不同宗門的寺院有稱呼上的區分，而天臺山的寺院，基本都為講寺。

進入寺廟，穿過一條掩映在竹林中的甬道，國清寺各殿顯在參天林木之間。土黃色的院墻和翠綠色的植物黃綠相襯，顏色和諧。讓人想起古詩中“曲徑通幽處，禪房草木深”的意境。寺內光影斑駁，梵音繚繞，人行其間，自然腳步放緩，感受到清涼和自在。

經過多次毀建，現存的國清寺建筑基本維持清雍正時期重建的規模。沿著中軸線，依次排開的是天王殿、雨花殿、大雄寶殿、藥師殿、觀音殿，兩側還有數十個傳統院落。建筑依山就勢，往上層層遞高。值得一提的是，寺內古廊沿高低錯落的貫穿全寺，下雨天走去任何地方都不會被淋到雨，這也是國清寺的一大建筑特色。

作為天臺宗祖庭的國清寺，古樸、肅穆、更有著厚重的歷史感。彌勒殿前那一對漢白玉石獅，襯托著佛殿的威嚴。據說這對石獅原本放在故宮，屬于國寶，七十年代國清寺重修時，特意從北京選送過來放在這里。