到了遼寧一定要去北鎮，北鎮歷史悠久，資源豐沛，底蘊雄厚，據《隋書.禮儀志》載：“隋開皇十四年閏十月，詔東鎮沂山、南鎮會稽山、北鎮醫巫閭山、冀州鎮霍山，并就山立祠。”這是遼寧鎮山首次被賦予完整意義上的方位。隋朝之后，經過數次調整，在這“四鎮”的基礎上又增加了“西鎮吳山”——衍化成東、南、西、北中五大鎮山，地位一度與五岳相當。從此，“北鎮”成了醫巫閭山的同義詞。直到今天，醫巫閭山的東麓，還有著一座叫“北鎮”的古城，是隸屬于錦州。

出錦州古城東行，踏上大凌河東岸，撲面而來的是醫巫閭山那閃耀的靈光。居高臨下，傲視群峰，昔日里帝王祭拜山神的盛景早已成為淡淡的煙塵。北鎮廟那寂寞的一抹，把我的思緒帶到了久遠的歷史時空。

雨，一直下，嘩啦啦下了一天，沿著青磚拾級而上，穿越高大的穹隆殿門，就到了供奉山神的殿堂。北鎮廟有殿宇七重，建筑風格類似北京紫禁城，不同者只是將黃瓦換成了綠瓦。按照明清建筑規制，明黃色象征皇權，綠琉璃瓦略低一級，也是尊貴的顏色。北鎮廟的綠瓦與紅墻，向世人昭示著其顯赫的背景。僅有清一代，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光5位皇帝都曾來此廟祭山，特別是乾隆皇帝，曾四臨北鎮，還在廟側修建了龐大的行宮。甸甸的歷史——明清君臣錦衣大氅，旗幡招展，浩浩蕩蕩。焚香祭天……俯仰之間，已成陳跡，青煙裊裊的盛況不再。

不得不說說這塊無字碑，光緒十八年(1892年)，左寶貴請示朝廷，撥款重修北鎮廟，命馬曉昌監修。要求正殿七間，偏殿五間。結果，馬曉昌把正殿修了五間，偏殿修了三間。并為自己做了一甬石碑，準備給自己立傳，可還沒等往石碑上刻字，就已東窗事發，立斬馬曉昌于北鎮廟前。這塊還沒有來得及刻字的石碑卻安然的躺在那里，警示后人。