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“一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓”。家風是國風的一種反映，更是人民情懷的一種表現，家風好，則族風好、民風好、國風好。家風是家族子孫代代恪守家訓、家規而長期形成的具有鮮明家族特征的家庭文化，是一個家族最寶貴的財產，是每個家族成員自豪感的源泉，是每個家庭成員“三觀”的基石。在臺商區，因家風清廉質樸、善良守信、進取有為而贏得贊譽的古今名人不勝枚舉。

張坂埔塘孫氏，系唐代由河南光州固始縣樂安里遷居入閩，先居晉江塘市鄉，后再遷入惠安埔塘。埔塘孫氏祖輩相傳，至今還保留有一些規訓鄉約。諸如“赤心報國，勿臣異姓”“嚴立鄉約，熏地善良”“漸漬身教，竟為仁里”“晉主凡例，勵志向學”等，這些規訓鄉約雖歷經百年，卻依然深深影響著孫氏后人，成為埔塘孫氏代代流傳的寶貴精神財富，更是成為維系海內外孫氏族人血脈親情、加強海外鄉親同祖國聯系的精神紐帶。

埔塘孫氏： 耕讀重學 代不乏人

在埔塘“孫氏家廟”內，祠廳檐下及墻壁高懸著的“忠臣”“名宦”“鄉賢”“孝子”“進士”“優元”“解元”“舉人”“文魁”等五十多方科舉牌匾格外引人注目。據當地文史研究者孫懷偉介紹，埔塘孫氏一族自孫嘉安起始遷惠安埔塘。孫嘉安，字仲吉，生于宋寧宗慶元四年戊午(1198年)，他官至禮部左侍郎，告身通奉大夫，賜謚恭粛。作為惠安的一大名門望族，近千年來，張坂埔塘孫氏人才輩出，人文鼎盛，這得益于埔塘孫氏具有尊師重教的優良傳統。

據了解，埔塘孫氏先人除了課讀子孫、熱心向學外，還通過聘請家庭教師，辦私塾等方法，來培養子女。所以，在宋、明、清三個朝代，埔塘孫氏舉人、進士代不乏人，朝卿、名宦屢載史冊。明代貢生孫如壎在埔塘村中創辦的后埕私塾，除培養本村子弟外，坑柄村康朗也曾來此學習。清代經學家、文字學家、音韻學家孫經世創辦的集古堂私塾，曾培養了一代名宦陳金城、陳慶墉和貢生孫文圻、舉人孫振聲等。

正是孫氏祖先對“耕讀重學”的言傳身教，其子孫也多以“仁存正德、學識淵博、講大義、重氣節”而聞名鄉里，受人稱頌。據悉，家廟內目前還供奉著63位祠賢牌位，在這些祠賢中，載入譜史、縣志的有孫嘉安、孫有敷、孫幼孜、孫衍，載入《福建通志》和《清史稿》的有我國清代著名經學家、文字學家和音韻學家孫經世。其中，孫經世幼承家學，熟讀經史，博覽群書，深研經義，所著頗豐。在留下不少經學、文字學和音韻學著作的同時，孫經世也為后世子孫留下了不少至今仍膾炙人口的師訓。

“博覽之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。”這“五之”是孫經世的座右銘和治學格言，也是他的家訓，這句話出自《中庸》，原文曰：“博覽之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。“五者廢其一，非學也。”意思是“廣博的學習，審慎的詢問，慎重的思考，明睿的判斷，堅定的執行”，不去做這五個方面任何一方面，都不是學習。

孫經世認為，教育學生，應引導他們博覽群書，增長知識。遇到疑難問題，應慎重地提出疑問。對于文章的觀點，應深入思考，進行正確的判斷，并親身實踐。只有從這五個方向去做，才算真正的學習。孫氏留下的這些訓誨以及崇文重教的教育理念至今影響深遠。

崧山孫氏：滿門俊秀 積淀厚重傳家文化

與埔塘村相距不遠的崧山村也是埔塘孫氏的一處重要分支地，崧山孫氏開基祖孫質甫，乃惠安埔塘開基祖孫嘉安曾孫，孫質甫于1374年(明洪武七年)由惠安埔塘贅居崧山楊厝，幾百年來，孫氏在崧山繁衍生息，人丁日盛，人才輩出。據統計，自從在崧山建村繁衍以來，孫氏在明清兩代出了不少進士、舉人、貢生、秀才，涌現了一些諸如孫觀、孫胤武、孫嶐、孫珩、孫蘭陔等品質高潔、政績卓著的清官名宦，以及近現代像孫易彬、孫慶珍、孫崧樵等愛國華僑、抗戰志士。幾百年來，孫氏家族始終秉承中國優良傳統文化核心的“忠孝仁義禮智信”，以道德修身，齊家治國平天下，逐漸鑄就了歷代相承的六大主要孫氏家風，即“詩禮傳家、勵志砥才;忠貞愛國、品墩金玉;清正廉潔、勤政愛民;尊祖敬宗、敦親睦族;勵精圖治、團結奮斗;尊師重教、無私奉獻。”

崧山孫氏家族始終以詩為禮教育子孫，磨煉志氣，培養人才，倡導父慈子孝，兄友弟恭，誠信待人，謙讓處世。明清兩朝，崧山孫氏計有文進士兩人，武進士一人，文舉人六人，武舉人三人，貢生九人，其他官員、太學生數十人。曾出現明代孫觀、孫胤武 “文武世進士”、孫胤武、孫炎龍、孫灝“兄弟七登科”的盛況，還留下清代大坪孫嶐家族“祖孫雙進士，一門五舉人”“父子恩元”等佳話。

埔塘孫氏先祖孫嘉安留有“赤心報國，勿臣異姓”的祖訓，數百年來，在中華民族多次遭異族入侵、國難當頭之際，崧山孫氏族人都挺起民族的脊梁，同仇敵愾，奮起抵抗。“文光武烈昭青史，孝悌恩威耀玉堂。” 明末孫胤武、孫炎龍兄弟不事異族、英勇就義、為國捐軀，展現出孫氏忠烈之士“威武不能屈”的英雄氣概。旅菲僑領孫慶珍積極投身祖國的抗日御侮大業，源源不斷地通過國共兩黨各自設立的特殊渠道捐獻資金、捐購緊缺醫藥器械甚至軍事物資，支持祖國抗日事業。作為華僑抗日志士，孫易彬早在16歲時就在南洋參加抗日活動，1938年回國后先后參加了抗日戰爭和解放戰爭，立下赫赫軍功。新中國成立后他又積極投身祖國國防事業，一生踐行忠貞愛國的高尚品質。

歷代以來，崧山孫氏出仕為官、為將，都將清正廉明、勤政愛民奉為堅守的信條，個個清如水、明如鏡，沒有出現一個貪官污吏。洋厝九世孫觀任浙江富陽縣令十年，正氣凜然，清正廉潔，屢次受到朝廷的褒獎，逝后被當地士民祀“報德祠”“名宦祠”。二十一世孫蘭陔，任內政績顯著，清廉勤政，體恤民艱，深受百姓愛戴，柘城百姓為他立生祠，設“去思碑”，載其功德。郟縣人民塑像建祠峨眉山，奉旨崇祀報德祠、名宦祠，后又奉旨崇祀泉州府鄉賢祠。孫觀和孫蘭陔的清廉事跡流傳千古，影響深遠。

有史以來崧山孫氏都十分崇尚教育，古代先賢在村中創辦私塾，傳播知識，課讀子弟，歷代高中科舉者眾多，從而形成了崧山村尊師重教、無私奉獻的良好氛圍。1949年以后，從崧山走出去，日后成為各業界優秀人才的不計其數，可謂桃李芬芳香滿天下。歷年來，這些事業有成的孫氏族人秉承孫氏良好家風家訓，愛國愛鄉、熱心教育、造福桑梓。如旅菲僑領孫慶珍先生家人父子，為了家鄉教育事業慷慨解囊，六十多年間三次建設崧山小學校舍，譜寫了一段甲子佳話。其無私貢獻的精神，激勵著幾代崧山人關心教育與建設、回饋桑梓，并日漸蔚為優良傳統，內化為家鄉人民的寶貴文化財富。走在崧山村中，各種各樣的捐資牌如崧山小學、溪崧公路、洋厝西路、文甜東路、西坑路、莊內村道水庫頭至厝尾路段、大坪西坑公路、崧山公路、莊內和洋厝溪流改造、孫易彬故居等種種事跡，數不勝數。

崧山孫氏百年來積淀的厚重傳家文化，熏陶和滋養著一代又一代的孫氏后人，在崧山小學內，崧山村的這些傳家文化被編制成了該校的校本課程教材——《文化大觀園》，該書收錄了崧山村孫胤武、孫嶐、孫珩等名人的歷史典故，以及崧山村的一些文物古跡介紹，供廣大青少年了解崧山的歷史文化。崧山小學校長黃偉標告訴記者，一直以來，崧山小學格外注重學生的愛國主義教育，除了定期組織學生參觀愛國主義教育基地、名人故居，還專門開設了《文化大觀園》的課程，重點介紹崧山村從宋代到當代的人文歷史，普及家鄉文化，學習先輩的愛國愛鄉、廉潔奉獻精神。

做好歷史文物保護 推進美麗鄉村建設

由于歷史名人扎堆，使得崧山村成了文物古跡聚集之地。5平方公里的村子，已被專家們考查出的文物點就多達數十處。漫步在崧山村，隨處都能遇見一處處的老宅古厝，那些幾十年甚至上百年來被風雨澆灌過的紅磚墻，以及兩端高高翹起屋脊，嚴謹、精致之余，仿佛訴說著一段段家族的興衰歷史。在村子里隨便兜個圈子，每走進一處古跡，都能拾掇出一段傳說或典故。

“這里是孫嶐進士第，不遠處是孫文圻故居和孫蘭陔進士第，也叫‘東西花園’，往東500米還有宋代古道場遺址，另外，崧山村境內還有像坑林場、官湖林場、美峰水庫、珍稀植物油杉保護林等風景名勝。”走在大坪自然村內，崧山村黨支部書記黃溫清耐心地介紹，崧山村共有大坪、莊內、洋厝三個自然村，由于人文鼎盛，使得崧山村聚集了數十處的文物景點，匯聚成了文物“大觀園”。

“崧山村依山傍水，風景秀麗，地靈人杰。豐富的歷史文化景觀是崧山村獨一無二的優勢，為搶救崧山村的歷史文化遺跡，我們將舉全村之力，將文物點單體有效保護起來。”黃溫清稱，近年來，隨著村里道路交通設施的不斷完善，崧山村這個歷史文化古村落正在被更多的人知曉，而勤勞智慧的崧山人也在闊步向前，在齊心協力保護好這些文物的基礎上，做好崧山村的整體規劃，深入推進美麗鄉村建設，通過疊加人文生態、旅游休閑發展理念，將崧山村逐步建設成為一個集生態文化旅游觀光為一體的特色村落。

□本報記者 郭慧杰 陳桂生 通訊員 孫銘陽 文/圖