泉州臺商投資區張坂孫氏:文脈賡續中積淀厚重家風
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“一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓”。家風是國風的一種反映,更是人民情懷的一種表現,家風好,則族風好、民風好、國風好。家風是家族子孫代代恪守家訓、家規而長期形成的具有鮮明家族特征的家庭文化,是一個家族最寶貴的財產,是每個家族成員自豪感的源泉,是每個家庭成員“三觀”的基石。在臺商區,因家風清廉質樸、善良守信、進取有為而贏得贊譽的古今名人不勝枚舉。
張坂埔塘孫氏,系唐代由河南光州固始縣樂安里遷居入閩,先居晉江塘市鄉,后再遷入惠安埔塘。埔塘孫氏祖輩相傳,至今還保留有一些規訓鄉約。諸如“赤心報國,勿臣異姓”“嚴立鄉約,熏地善良”“漸漬身教,竟為仁里”“晉主凡例,勵志向學”等,這些規訓鄉約雖歷經百年,卻依然深深影響著孫氏后人,成為埔塘孫氏代代流傳的寶貴精神財富,更是成為維系海內外孫氏族人血脈親情、加強海外鄉親同祖國聯系的精神紐帶。
埔塘孫氏: 耕讀重學 代不乏人
在埔塘“孫氏家廟”內,祠廳檐下及墻壁高懸著的“忠臣”“名宦”“鄉賢”“孝子”“進士”“優元”“解元”“舉人”“文魁”等五十多方科舉牌匾格外引人注目。據當地文史研究者孫懷偉介紹,埔塘孫氏一族自孫嘉安起始遷惠安埔塘。孫嘉安,字仲吉,生于宋寧宗慶元四年戊午(1198年),他官至禮部左侍郎,告身通奉大夫,賜謚恭粛。作為惠安的一大名門望族,近千年來,張坂埔塘孫氏人才輩出,人文鼎盛,這得益于埔塘孫氏具有尊師重教的優良傳統。
據了解,埔塘孫氏先人除了課讀子孫、熱心向學外,還通過聘請家庭教師,辦私塾等方法,來培養子女。所以,在宋、明、清三個朝代,埔塘孫氏舉人、進士代不乏人,朝卿、名宦屢載史冊。明代貢生孫如壎在埔塘村中創辦的后埕私塾,除培養本村子弟外,坑柄村康朗也曾來此學習。清代經學家、文字學家、音韻學家孫經世創辦的集古堂私塾,曾培養了一代名宦陳金城、陳慶墉和貢生孫文圻、舉人孫振聲等。
正是孫氏祖先對“耕讀重學”的言傳身教,其子孫也多以“仁存正德、學識淵博、講大義、重氣節”而聞名鄉里,受人稱頌。據悉,家廟內目前還供奉著63位祠賢牌位,在這些祠賢中,載入譜史、縣志的有孫嘉安、孫有敷、孫幼孜、孫衍,載入《福建通志》和《清史稿》的有我國清代著名經學家、文字學家和音韻學家孫經世。其中,孫經世幼承家學,熟讀經史,博覽群書,深研經義,所著頗豐。在留下不少經學、文字學和音韻學著作的同時,孫經世也為后世子孫留下了不少至今仍膾炙人口的師訓。
“博覽之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。”這“五之”是孫經世的座右銘和治學格言,也是他的家訓,這句話出自《中庸》,原文曰:“博覽之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。“五者廢其一,非學也。”意思是“廣博的學習,審慎的詢問,慎重的思考,明睿的判斷,堅定的執行”,不去做這五個方面任何一方面,都不是學習。
孫經世認為,教育學生,應引導他們博覽群書,增長知識。遇到疑難問題,應慎重地提出疑問。對于文章的觀點,應深入思考,進行正確的判斷,并親身實踐。只有從這五個方向去做,才算真正的學習。孫氏留下的這些訓誨以及崇文重教的教育理念至今影響深遠。
崧山孫氏:滿門俊秀 積淀厚重傳家文化
與埔塘村相距不遠的崧山村也是埔塘孫氏的一處重要分支地,崧山孫氏開基祖孫質甫,乃惠安埔塘開基祖孫嘉安曾孫,孫質甫于1374年(明洪武七年)由惠安埔塘贅居崧山楊厝,幾百年來,孫氏在崧山繁衍生息,人丁日盛,人才輩出。據統計,自從在崧山建村繁衍以來,孫氏在明清兩代出了不少進士、舉人、貢生、秀才,涌現了一些諸如孫觀、孫胤武、孫嶐、孫珩、孫蘭陔等品質高潔、政績卓著的清官名宦,以及近現代像孫易彬、孫慶珍、孫崧樵等愛國華僑、抗戰志士。幾百年來,孫氏家族始終秉承中國優良傳統文化核心的“忠孝仁義禮智信”,以道德修身,齊家治國平天下,逐漸鑄就了歷代相承的六大主要孫氏家風,即“詩禮傳家、勵志砥才;忠貞愛國、品墩金玉;清正廉潔、勤政愛民;尊祖敬宗、敦親睦族;勵精圖治、團結奮斗;尊師重教、無私奉獻。”
崧山孫氏家族始終以詩為禮教育子孫,磨煉志氣,培養人才,倡導父慈子孝,兄友弟恭,誠信待人,謙讓處世。明清兩朝,崧山孫氏計有文進士兩人,武進士一人,文舉人六人,武舉人三人,貢生九人,其他官員、太學生數十人。曾出現明代孫觀、孫胤武 “文武世進士”、孫胤武、孫炎龍、孫灝“兄弟七登科”的盛況,還留下清代大坪孫嶐家族“祖孫雙進士,一門五舉人”“父子恩元”等佳話。
埔塘孫氏先祖孫嘉安留有“赤心報國,勿臣異姓”的祖訓,數百年來,在中華民族多次遭異族入侵、國難當頭之際,崧山孫氏族人都挺起民族的脊梁,同仇敵愾,奮起抵抗。“文光武烈昭青史,孝悌恩威耀玉堂。” 明末孫胤武、孫炎龍兄弟不事異族、英勇就義、為國捐軀,展現出孫氏忠烈之士“威武不能屈”的英雄氣概。旅菲僑領孫慶珍積極投身祖國的抗日御侮大業,源源不斷地通過國共兩黨各自設立的特殊渠道捐獻資金、捐購緊缺醫藥器械甚至軍事物資,支持祖國抗日事業。作為華僑抗日志士,孫易彬早在16歲時就在南洋參加抗日活動,1938年回國后先后參加了抗日戰爭和解放戰爭,立下赫赫軍功。新中國成立后他又積極投身祖國國防事業,一生踐行忠貞愛國的高尚品質。
歷代以來,崧山孫氏出仕為官、為將,都將清正廉明、勤政愛民奉為堅守的信條,個個清如水、明如鏡,沒有出現一個貪官污吏。洋厝九世孫觀任浙江富陽縣令十年,正氣凜然,清正廉潔,屢次受到朝廷的褒獎,逝后被當地士民祀“報德祠”“名宦祠”。二十一世孫蘭陔,任內政績顯著,清廉勤政,體恤民艱,深受百姓愛戴,柘城百姓為他立生祠,設“去思碑”,載其功德。郟縣人民塑像建祠峨眉山,奉旨崇祀報德祠、名宦祠,后又奉旨崇祀泉州府鄉賢祠。孫觀和孫蘭陔的清廉事跡流傳千古,影響深遠。
有史以來崧山孫氏都十分崇尚教育,古代先賢在村中創辦私塾,傳播知識,課讀子弟,歷代高中科舉者眾多,從而形成了崧山村尊師重教、無私奉獻的良好氛圍。1949年以后,從崧山走出去,日后成為各業界優秀人才的不計其數,可謂桃李芬芳香滿天下。歷年來,這些事業有成的孫氏族人秉承孫氏良好家風家訓,愛國愛鄉、熱心教育、造福桑梓。如旅菲僑領孫慶珍先生家人父子,為了家鄉教育事業慷慨解囊,六十多年間三次建設崧山小學校舍,譜寫了一段甲子佳話。其無私貢獻的精神,激勵著幾代崧山人關心教育與建設、回饋桑梓,并日漸蔚為優良傳統,內化為家鄉人民的寶貴文化財富。走在崧山村中,各種各樣的捐資牌如崧山小學、溪崧公路、洋厝西路、文甜東路、西坑路、莊內村道水庫頭至厝尾路段、大坪西坑公路、崧山公路、莊內和洋厝溪流改造、孫易彬故居等種種事跡,數不勝數。
崧山孫氏百年來積淀的厚重傳家文化,熏陶和滋養著一代又一代的孫氏后人,在崧山小學內,崧山村的這些傳家文化被編制成了該校的校本課程教材——《文化大觀園》,該書收錄了崧山村孫胤武、孫嶐、孫珩等名人的歷史典故,以及崧山村的一些文物古跡介紹,供廣大青少年了解崧山的歷史文化。崧山小學校長黃偉標告訴記者,一直以來,崧山小學格外注重學生的愛國主義教育,除了定期組織學生參觀愛國主義教育基地、名人故居,還專門開設了《文化大觀園》的課程,重點介紹崧山村從宋代到當代的人文歷史,普及家鄉文化,學習先輩的愛國愛鄉、廉潔奉獻精神。
做好歷史文物保護 推進美麗鄉村建設
由于歷史名人扎堆,使得崧山村成了文物古跡聚集之地。5平方公里的村子,已被專家們考查出的文物點就多達數十處。漫步在崧山村,隨處都能遇見一處處的老宅古厝,那些幾十年甚至上百年來被風雨澆灌過的紅磚墻,以及兩端高高翹起屋脊,嚴謹、精致之余,仿佛訴說著一段段家族的興衰歷史。在村子里隨便兜個圈子,每走進一處古跡,都能拾掇出一段傳說或典故。
“這里是孫嶐進士第,不遠處是孫文圻故居和孫蘭陔進士第,也叫‘東西花園’,往東500米還有宋代古道場遺址,另外,崧山村境內還有像坑林場、官湖林場、美峰水庫、珍稀植物油杉保護林等風景名勝。”走在大坪自然村內,崧山村黨支部書記黃溫清耐心地介紹,崧山村共有大坪、莊內、洋厝三個自然村,由于人文鼎盛,使得崧山村聚集了數十處的文物景點,匯聚成了文物“大觀園”。
“崧山村依山傍水,風景秀麗,地靈人杰。豐富的歷史文化景觀是崧山村獨一無二的優勢,為搶救崧山村的歷史文化遺跡,我們將舉全村之力,將文物點單體有效保護起來。”黃溫清稱,近年來,隨著村里道路交通設施的不斷完善,崧山村這個歷史文化古村落正在被更多的人知曉,而勤勞智慧的崧山人也在闊步向前,在齊心協力保護好這些文物的基礎上,做好崧山村的整體規劃,深入推進美麗鄉村建設,通過疊加人文生態、旅游休閑發展理念,將崧山村逐步建設成為一個集生態文化旅游觀光為一體的特色村落。
□本報記者 郭慧杰 陳桂生 通訊員 孫銘陽 文/圖