在閩南，只要對佛雕藝術了解的人便會知道漆線雕這門技藝。作為閩南地區(qū)佛雕技藝的裝飾工序之一，漆線雕這一傳統(tǒng)工藝可追溯至千年前。這一獨特技藝并不以漆線單獨作為一工藝品，而是附著于木頭制品或陶藝制品等外在“骨骼”上施以功夫，并進行彩繪，賦予作品獨特的藝術風格。隨著時代發(fā)展，如今漆線雕技藝也與時俱進，伴著泉州悠久的歷史文化傳承至今，并聞名全國。□本報記者 吳志勇 陳桂生 文/圖

脫胎于佛雕漆線雕 廣泛分布于閩臺地區(qū)

自唐代彩塑興盛以來，漆線雕便被應用于佛像裝飾，俗稱“妝佛”，長期以來一直作為一種特殊工藝廣泛流傳。而惠南漆線雕的發(fā)展更是與泉州民間信仰、民俗風情及多元文化氛圍緊密相連。

據(jù)《惠安縣志·木雕》記載：“惠安早期的木雕品主要為佛像和建筑浮雕裝飾……從事木雕作業(yè)的工人主要分布于崇武溪底、洛陽白沙、張坂上塘、城關南門外一帶。”而作為惠南佛雕的一道重要妝飾工序，漆線雕與佛像雕刻藝術密不可分，主要用于佛像、神像的衣紋裝飾。

歷經(jīng)1000多年的發(fā)展，惠南漆線雕早已脫胎于佛雕漆線雕，并將這一傳統(tǒng)的制作技藝延續(xù)至今。如今的惠南漆線雕保留著濃烈的佛雕色彩，在繼承佛雕漆線雕的基礎上，不斷吸收其他工藝美術雕塑的長處，漆線雕藝術不斷得到豐富和發(fā)展，具有歷史、文化研究價值。目前泉州臺商投資區(qū)已擁有漆線雕工藝廠近百家，漆線雕廣泛分布于泉州市、漳州市、廈門市、臺灣地區(qū)等全國各地，東南亞各國、南美和北美各國，影響廣泛。

創(chuàng)作形式多樣 傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存

在材料制作上，漆線選用熟桐油、大漆、磚粉等原料，充分攪拌均勻，然后經(jīng)鐵錘反復舂、捶、揉、捻，直至其成為富有柔韌和彈性的“土”，再用手工搓成細如發(fā)絲的“漆線”，以堆、雕、盤、繞等粘貼工藝，在佛像等坯體上雕飾出龍鳳、祥云、草花等紋飾，待陰干后安上金箔，使佛像、神像更加莊嚴，供信眾膜拜。

作為閩南地區(qū)的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，漆線雕至今仍然保留著非常純粹的民族藝術傳統(tǒng)。不論是戲耍火珠的行龍、滿天的祥云，還是翻騰的波浪等等，都是佛雕中常見的漆線紋飾，其中最多和最引人注目的飾物是龍。雕線雕工藝品傳統(tǒng)題材中的人物、山水、花卉、吉獸等，也是參考借鑒佛雕漆線雕中的造型而制作的。

經(jīng)過不斷發(fā)展，惠南漆線雕也與時俱進，漆線雕藝人的作品不僅形式多樣，傳統(tǒng)與現(xiàn)代題材并舉，也更富有鮮明的民族特色與時代氣息。作品中有民族傳統(tǒng)風格的云龍、飛鳳、仙鶴、麒麟、十二生肖、松、竹、梅、牡丹、荷花、戲劇臉譜、古代仕女、惠安女，也有濃郁現(xiàn)代西亞風情的壺、瓶、盤、匾額等現(xiàn)代題材的伊斯蘭系列產(chǎn)品。坯體材料則不僅有木質(zhì)，也有玻璃、瓷器、玉石、銅器具等，取材廣泛，琳瑯滿目，美不勝收。

不斷鉆研構(gòu)思 傳承發(fā)揚光大

隨著時代的變遷及社會的需求，在臺商區(qū)張坂鎮(zhèn)，最先從事漆線雕工藝品制作的，如今已基本都是技藝高超的佛雕藝人，包括上塘村佛雕藝人在內(nèi)的泉州佛雕藝人，他們將漆線雕由單純的佛像妝飾工序應用于工藝品制作，源源不斷地輸往海內(nèi)外。

而提到張坂本地漆線雕的代表人物，就不得不提泉州目前唯一一位福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漆線雕項目代表性傳承人黃雪玉。頂著國家一級高級技師、福建省漆藝專家、福建省雕刻藝術大師、泉州市工藝美術大師等眾多頭銜的她出生于著名的雕藝之鄉(xiāng)張坂鎮(zhèn)，從小深受木雕文化的熏陶，在不斷鉆研和創(chuàng)新中，創(chuàng)作了“龍鳳呈祥”“花開富貴”“松鶴延年”等優(yōu)質(zhì)漆線雕作品。

漆線雕講究靜心、專心，也需要天賦。樸實的黃雪玉，在創(chuàng)作中常帶著女性獨有的情感和審美視角，讓自己的漆線雕作品透出一股清秀的靈氣。從1990年正式帶徒授藝至今，她先后傳授徒弟30多人，清一色都是女性。“現(xiàn)在想要從事這個行業(yè)的年輕人并不多，但只要肯學，我都愿意教授，將這門手工藝發(fā)揚光大。”她說。