硨磲之美，巧奪天工。

作為海底歷經(jīng)千年時(shí)光孕育的靈寶，以及“佛教七寶”之一，硨磲本身就帶著濃濃的靈氣，它的天然形質(zhì)為其賦予了獨(dú)特的美麗。而能工巧匠用精湛的雕工技藝雕刻出來的硨磲，往往潔白通透，縹緲出塵，驚艷了世人，驚艷了時(shí)光。

董錦燦就是這樣一名雕刻高手。他曾經(jīng)是一名護(hù)民守疆的邊防軍人，現(xiàn)在是國(guó)家一級(jí) (高級(jí))技師、福建省工藝美術(shù)大師、泉州市非遺項(xiàng)目“惠安石雕”代表性傳承人。他特別喜歡以翡翠和硨磲作為雕琢原料，在泉州玉雕界名氣不小。

有人說，他是位“多面手”, 而他說，所謂的“一通百通”，靠的就是工匠的勤奮努力和不斷創(chuàng)新的思考。

走近他，你可以充分感受到這位錚錚漢子對(duì)這被稱為“文玩界白富美”的硨磲所傾注的“鐵血柔情”。

軍旅轉(zhuǎn)業(yè) 鐘情玉雕

董錦燦自學(xué)成才，17歲，作品獲認(rèn)可。

幼時(shí)的董錦燦經(jīng)常在家里開的工藝廠里玩耍，對(duì)傳統(tǒng)的泥塑、木雕技藝等耳濡目染，沒事時(shí)還會(huì)自己拿起工具嘗試著雕刻造型，而對(duì)玉雕，他更是饒有興趣。

憑著一份對(duì)玉雕與生俱來的悟性和濃厚的興趣，年僅17歲的董錦燦參與雕刻的一尊高約20厘米的漢白玉彌勒佛，在參加中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)評(píng)比中，獲得諸多國(guó)內(nèi)玉雕大師的認(rèn)可。作品參展后被一名香港客商買走收藏。

1995年，董錦燦應(yīng)征入伍。入伍期間，他利用空余時(shí)間閱讀書籍、研習(xí)繪畫。2004年，董錦燦回到泉州，在邊防部門工作。閑時(shí)，他常去拜訪惠安崇武等地的石雕大師，與他們交流切磋，由此，他的雕刻能力和藝術(shù)素養(yǎng)獲得很大提升。

轉(zhuǎn)業(yè)后，他一心撲在雕刻創(chuàng)作上。

其作品《年年有余》原本是一塊“面目全非”、不規(guī)則的石頭，埋在水土里不知多少年了。有次，不經(jīng)意間，他在亂石堆里發(fā)現(xiàn)這塊石是可塑之材，便把它“請(qǐng)”回來。放了好長(zhǎng)一段時(shí)間后，有一天，董錦燦眼前一亮，發(fā)現(xiàn)可以因勢(shì)利導(dǎo)把它雕刻成為作品，這才有了《年年有余》這個(gè)人人稱道的精品。

精雕細(xì)琢 讓美麗重生

雖已小有成就，但董錦燦不滿足，他想走出一條創(chuàng)新路。

漸漸地，董錦燦發(fā)現(xiàn)，千年海底玉——硨磲深深地吸引了他。每雕刻一塊硨磲，都像在和大自然千年的精靈共生共話。

事實(shí)是，硨磲的雕刻并非易事——它的厚度經(jīng)常不夠，形狀也不盡相同。但董錦燦認(rèn)為，正是因?yàn)閯?chuàng)作不易，所做之物才越有挑戰(zhàn)性，當(dāng)然，這其間需要花費(fèi)的心思也要比一般人多上數(shù)倍。

他認(rèn)為，好的作品不僅要考量硨磲的天然外表形態(tài)，還要深入推敲它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。要在發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代元素和創(chuàng)新意識(shí)，精雕細(xì)琢，確保每一件作品都精妙絕倫。

在他的匠心雕琢下，一塊塊滿目瘡痍、粗皮糙肉的原貝涅槃重生，成為一件件精美的藝術(shù)品。在磲藝坊工作室，你會(huì)看到，《蘭》選用了尺寸較大的黃巖紫料，幾撮蘭花從巖石中冒出，花蕾含苞欲放，蝴蝶翩翩起舞，蝸牛漫不經(jīng)心地爬著……工藝大師用鏤空雕刻手法使整件作品立體感強(qiáng)。蘭花香雅怡情，其性幽嫻，玉骨冰姿，是為世上賢達(dá)，表現(xiàn)一種“人不知而不慍”的君子風(fēng)格，一種不沽名釣譽(yù)，只追求胸中志向的坦蕩胸襟;《童子戲佛》作品巧妙地利用原貝的巧色布局，雕工精湛，彌勒、童子及蝙蝠栩栩如生、飽滿圓潤(rùn)。“笑佛”寓意達(dá)觀豁朗、淡泊名利、與人為善，“童子”則取意闔家歡喜、其樂融融之意，故民間有童子鬧彌勒之說。

為了展現(xiàn)泉州多種文化元素，弘揚(yáng)海絲文化，《海絲刺桐》依托硨磲原形原色，巧妙地將東西塔、老君巖、九日山、閩南古厝等名勝古跡嵌入其中，雕工精致，形象地展示了古港的千年歷史，再度描繪了“市井十洲人”“漲海聲中萬國(guó)商”的繁榮景象和城市的多元文化，寓意著泉州人愛拼、敢贏，事業(yè)走向輝煌和對(duì)未來生活的美好追求。

硨磲是佛教的七寶之一，所以佛教題材的硨磲作品也成為董錦燦創(chuàng)作的主流。作品《梵音普渡》取材于南沙硨磲大貝，該料巨大厚實(shí)，雕琢出的大象頭部凸顯形體飽滿，富有祥和之氣。“白象”自古以來就被認(rèn)為是吉祥圣物，在佛教中更是被賦予了更深遠(yuǎn)的寓意。作品中白象象征為佛，人物則代表眾生。此外，該作品別具匠心，將《心經(jīng)》刻于大象的寬耳處，使其更具佛教色彩、起到了畫龍點(diǎn)睛的效果。《鯤鵬展翅》作品也是選用罕有的南沙貝厚料，董錦燦耗時(shí)數(shù)月，精心雕琢，將鯤躍出水面化為鵬的氣勢(shì)展現(xiàn)得淋漓盡致，身上的羽毛、鱗片細(xì)微可見。作品底座依據(jù)木料的形狀設(shè)計(jì)一個(gè)魚頭，就是隱喻的鯤。該作品寓意意氣風(fēng)發(fā)、志在千里、一展宏圖。董錦燦說，不論是南沙大貝還是東沙黃巖貝，硨磲的原貝具有一種獨(dú)特的天然美，創(chuàng)作者要敬畏大自然的這份饋贈(zèng)，精心雕琢，只有這樣，才能賦予每一件硨磲于新的涵義。

不失自然 因勢(shì)成趣

董錦燦說，玉雕講究的是“一相抵九工”，注重依石造型。無論從形狀的取舍、色彩的巧妙運(yùn)用、紋理的靈活點(diǎn)化，都要認(rèn)真地處理，想方設(shè)法挖掘作品豐富的文化內(nèi)涵。他希望通過自己的創(chuàng)作，充分賦予玉石以“形、神、意”。

“除了細(xì)琢精雕，還要葆有藝術(shù)品原有的靈動(dòng)，提高作品的意趣。”這是董錦燦的“雕刻經(jīng)”。在2014年第十六屆中國(guó)國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)上，他創(chuàng)作的作品《仙人指路》和《如意》，用傳統(tǒng)的雕刻語言，將情、意、景描繪到位，極具創(chuàng)意，榮獲金獎(jiǎng)。這也是董錦燦藝術(shù)創(chuàng)作生涯中的第一次巔峰之作。

董錦燦在玉雕創(chuàng)作題材上很是廣泛，有佛像、植物、動(dòng)物、別致的物件、具有人文風(fēng)情的擺件等等，充分展現(xiàn)出他在玉雕創(chuàng)作上的深厚功底。另外，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解與掌握，使他在玉雕創(chuàng)作上更加游刃有余。

在經(jīng)歷了一番藝術(shù)實(shí)踐與思考后，董錦燦覺得，傳統(tǒng)雕藝的精髓不能丟，但如果不去創(chuàng)新與發(fā)展，再粗壯的藝術(shù)之根吸收不了新養(yǎng)分，也會(huì)日漸萎縮。

如今，董錦燦帶著四五名學(xué)徒從事藝術(shù)創(chuàng)作。他希望，能有更多的年輕人把玉雕當(dāng)成興趣潛心鉆研，將這門傳統(tǒng)工藝發(fā)揚(yáng)壯大。