天然樸拙的材質(zhì)之美。中國古代文化中“質(zhì)有余者，不受飾者”，“素樸而天下莫能與之爭(zhēng)美”是對(duì)道法自然的贊美與遵從。中國哲學(xué)思想就是從生命本體悟“道”的過程與生命體驗(yàn)。閩南紅磚建筑，歷經(jīng)時(shí)間，歲月流轉(zhuǎn)，但是，它本身來源于當(dāng)?shù)啬嗤恋纳珴桑瑹浦兴芍β浠倚纬傻淖匀患y理，都是材質(zhì)本身的天然去雕琢。如晉江科山寺旁整體保留下來的一棟清末紅磚厝，其廳堂兩側(cè)的墻面上，閩南紅磚自身的煙炙紋的紋路在墻面形成的斑駁感受，讓人能不經(jīng)意間感受到來源于泥土的生命，這種于“器”和“物”中所承載的“道”。

晉江科山寺旁的民居，是典型的三間張兩落大厝的基本格局。紅磚赤瓦的閩南傳統(tǒng)用材，建筑沿中軸采用傳統(tǒng)的左右對(duì)稱布局。閩南地區(qū)盛產(chǎn)的花崗巖和當(dāng)?shù)啬嗤翢频拈}南紅磚，形成的紅磚白石的墻面效果，以及運(yùn)用基本款的閩南紅磚鋪貼造型，營造花樣墻面(如梅花封墻面、龜背花磚墻面、古錢花墻面、葫蘆花墻面等)。紅磚歷經(jīng)時(shí)間紅色產(chǎn)生的厚重感，與黑色的煙炙紋，紅黑之間由于不同的拼貼方式形成了紋路和色彩的迂回變化，方寸小磚上氣象萬千。來自泥土的材質(zhì)，本身的質(zhì)樸感、色調(diào)調(diào)和、對(duì)比關(guān)系，都會(huì)讓人覺得這是一座從大地里生長出來的民居。閩南民居建筑中紅磚的大量運(yùn)用，如同大象希音，讓建筑隨時(shí)從內(nèi)散發(fā)出天然材質(zhì)本身的樸拙質(zhì)感，傳遞著傳統(tǒng)美學(xué)的樸素觀。

含蓄優(yōu)雅的造型之美。以中國文人審美為代表的崇尚樸素、含蓄、內(nèi)斂的人文精神在器物造型、建筑營造上也是如此。與西方建筑相較，中國傳統(tǒng)民居在裝飾上更強(qiáng)調(diào)意蘊(yùn)，視覺上讓人思考、尋味。閩南紅磚廣泛使用在福建南部地區(qū)的各種官式、寺廟、民居建筑上，雖然建筑本身的用途不盡相同，但使用的紅磚卻是一樣的。貼合建筑需要營造的空間意境，理解空間和材料，并利用紅磚本身特質(zhì)和建筑空間意匠，形成相輔相成的效果則是閩南紅磚的空間美學(xué)思想體現(xiàn)。

永春民宅福興堂從建筑外墻開始，閩南紅磚的鋪貼裝飾就呈現(xiàn)了多樣化的造型。門堵上用紅磚進(jìn)行各種造型，凹?jí)蹆蓚?cè)的“對(duì)看堵”用大型方磚雕刻，形成一整幅有著吉祥寓意的磚雕;封磚拼花十一丁形成的“萬字紋”、封磚拼花十三丁形成的“步步高”、十五丁形成的“節(jié)節(jié)高”，都是充分掌握閩南紅磚的規(guī)格后極盡造型之能事，將普通規(guī)格閩南紅磚上升到了陳情達(dá)意的高度。

工巧適度的技藝之美。中庸的儒家哲學(xué)觀點(diǎn)也體現(xiàn)在傳統(tǒng)造物的設(shè)計(jì)中，閩南工匠們對(duì)紅磚使用研究透徹，工巧適度的美學(xué)思想也體現(xiàn)其中。裝飾和材料的相輔相成，讓紅磚這種材料更貼合建筑本身內(nèi)容的需求，呈現(xiàn)一種協(xié)調(diào)的“中和”美。這種美學(xué)思想將匠心和巧思貫通，將材料和技藝有機(jī)結(jié)合，最終達(dá)到“出新意于法度，寄妙理于自然”的中庸美學(xué)。

泉州真武廟從山門開始，紅磚造型和鋪貼的樣式就與建筑的布局、建筑的使用功能協(xié)作打造整個(gè)宗教場(chǎng)域的空間氣度。六角磚龜背錦的鋪貼，十一丁的萬字紋，都貼合這座寺廟的需求，與閩南建筑其他裝飾手法一起和諧地表達(dá)廟宇建筑的內(nèi)涵。

閩南紅磚作為閩南建筑的表皮，不光保護(hù)著建筑結(jié)構(gòu)，更是蘊(yùn)含著深厚的歷史文化和美學(xué)思想，向后世傳遞和述說中國傳統(tǒng)美學(xué)觀。

(作者系福建工程學(xué)院副教授)