湖濱街道金曾社區(qū)有一座不起眼的古厝，雖然有些破敗不堪，但大門門楣上的“傍齋小筑”藍(lán)色繁體字依然很清晰。這是臺灣進士施之東的故居，也是上世紀(jì)三四十年代曾坑社區(qū)著名鄉(xiāng)賢、施之東的兒子施光榮的故居。這座古厝里，有著鄉(xiāng)鄰代代傳頌的仁愛故事。

告假回鄉(xiāng)熱心教育

“傍齋小筑”建筑坐北朝南，格局是一櫸頭五開間，據(jù)施之東的曾孫施昭曾介紹，古厝對面的一排房子是施之東當(dāng)年開設(shè)私塾上課的地方。

施之東(1859—1928)，字質(zhì)魯，諱之東，號谷似，晚年又號遂村居士，石獅曾坑村人。施之東自幼聰明穎異，喜愛讀書，二十歲時東渡臺灣應(yīng)試，入彰化縣學(xué)，名列前茅，光緒十七年(1891)中舉人，1892年考取進士，后被授予兵部主事，自此即住京師。

據(jù)金曾社區(qū)書記陳金江介紹，早年他父親跟隨施光榮學(xué)習(xí)，經(jīng)常聽施光榮講述父親施之東的故事。施之東在京城時，其才華和品德很受光緒帝的老師翁同龢青睞。有一天傍晚，翁同龢讓人把炒好的荷蘭豆送給施之東吃，在那個時代，荷蘭豆只有福建這一帶才有，能在京城吃到是件不容易的事情，可見翁同龢對施之東的疼愛有加。1895年，由于甲午戰(zhàn)敗，清政府被迫割讓臺灣。施之東看透官場黑暗、朝廷腐敗的現(xiàn)狀，以回鄉(xiāng)奉養(yǎng)母親為名，辭官回到老家曾坑。

施之東寬仁慈愛，十分熱心家鄉(xiāng)教育事業(yè)。辭官返鄉(xiāng)后，他在祖父遺留下的舊書齋旁建造住宅“傍齋小筑”，并在該房子對面建造了私塾教室，教授四鄉(xiāng)八鄰子弟，授業(yè)解惑，培養(yǎng)了一代又一代志士仁人。

施之東為人謙和、慷慨，常為鄉(xiāng)人排難解紛、仗義執(zhí)言，傳播仁愛之心，深受鄉(xiāng)民愛戴，被尊為“部爺”。1898年夏天，他把對齊家的理念寫下來作為家訓(xùn)并刻在大門兩側(cè)的壁垛上：“凡百用度，最要講究省浮文，量實力，除奢華，尚節(jié)儉。入不求多，出不厭少。自然不足而足，可保久長，此其所以常有余也，可勿慎諸。”這是施之東訓(xùn)示后人要杜絕奢侈浪費，要尊崇節(jié)儉的道理。“內(nèi)外有別而后家教良，少長知愛而后家室和，賓友常至而后家運興，婢仆無縱而后家道尊，衣食無奢而后家用足，理固然也。”他認(rèn)為長輩要懂得愛護家人，這樣有助于家業(yè)持久。

施之東的臺灣情緣

施之東對宗族事務(wù)也非常熱心，據(jù)李天錫在《眼底滿填滄海淚——施之東的臺灣情結(jié)》一文中介紹，龍湖前港尊道學(xué)堂(后稱“尊道學(xué)校”)經(jīng)費困難時，施之東曾積極給予贊助。對于晉江施氏由于歷史原因而有“錢江”與“潯江”之分從而形成隔閡，他十分關(guān)切，提議在晉江募建施氏宗祠，但是后來因種種緣故沒有實施。1917年，臺灣南投施學(xué)賢前來大陸搜集施氏族譜資料，擬編纂《臨濮堂施氏族譜》及在臺灣合建一施氏宗祠。施之東聽說之后非常高興，除了盡力幫忙搜求譜系、抄錄《本宗著姓考》外，還應(yīng)邀撰寫了《興建鹿港本姓合祠序》。

施之東贈施學(xué)賢一首七言律詩中寫道：“三千里外孤舟客，二十年來故國情。祖籍訪予稽郡邑，夢魂依汝渡滄瀛。”此時的施之東已經(jīng)離臺返鄉(xiāng)20多年，這表明了他對臺灣及在臺親朋好友的懷念。在《興建鹿港本姓合祠序》中，他把這一意思表達(dá)得更加清楚，遺憾的是，回鄉(xiāng)之后，施之東沒有再到過臺灣。

在臺灣時，施之東的詩文就深受臺灣民眾的喜愛。早期臺灣鹿港名人施天鶴曾寫《穀似部郎贊》一文，其中寫道：“時余未弱冠，每誦其文而心折服之。改隸后(按：指日本統(tǒng)治臺灣時期)天各一方，不復(fù)把晤，空切伊人秋水之思。”并賦詩一首：“奇才甘自老蓬蒿，刻畫文章一代豪。眼底滿填滄海淚，相逢何日話牢騷。”可見，施天鶴對施之東的想念及對其才華的欣賞。

施之東擅長詩文，精通書法，閩臺兩地至今仍保留他題寫的一些遺跡，如為臺灣在睿堂李氏族譜題詞、為永寧西岑村“貽謀堂”撰寫《壁畫詩》、為東石古檗山莊撰寫《檗谷山莊記》等。

賢達(dá)淳厚的施光榮

施光榮，字少谷，號偶園，出生于清光緒三十二年(1906)，庠生。受父親施之東的熏陶，施光榮博覽群書，通史鑒、精韻律、工書法、熟悉歧黃(醫(yī)術(shù))，遠(yuǎn)近聞名。

由施青剛編輯的《偶園遺篇》一書，是2005年為紀(jì)念施光榮誕辰百年而作的，書中收集了施光榮生前留下的詩詞、楹聯(lián)、散文，內(nèi)容涉及對父母的懷念、時代的感慨及友人情感抒發(fā)等。

施光榮20歲即執(zhí)掌衙口南潯小學(xué)(衙口中心小學(xué)前身)，當(dāng)時正值新舊教育體制變革，他順應(yīng)時代潮流，倡立新學(xué)，規(guī)范管理，使得學(xué)校在當(dāng)時頗具影響力。20世紀(jì)30年代初，施光榮遵父命歸返曾坑創(chuàng)辦平民小學(xué)(后改為平治小學(xué))，任董事長兼校長，不遺余力為家鄉(xiāng)培養(yǎng)人才。1946年，施光榮先后三次到菲律賓會同晉南鄉(xiāng)賢討論在衙口創(chuàng)辦南僑中學(xué)事宜，后來任該校首任董事長，南僑中學(xué)很快便取得很好的辦學(xué)效果。

施光榮少年時鉆研醫(yī)書，新中國成立后就職于曾坑保健站，后調(diào)任于桿東保健站。數(shù)十年間，施光榮仁心濟世，若在就餐時碰到患者求醫(yī)，他也先放下飯碗，及時診療。而對待貧困病人，他常常自墊藥費。施光榮賢達(dá)淳厚，古道熱腸，曾受聘為石獅石光中學(xué)、石獅華僑中學(xué)、石獅醫(yī)院單位等董事，曾任晉江縣政協(xié)委員及晉江縣僑聯(lián)常委。

古厝是家族的記憶，它承載了祖輩太多的故事，承載了祖輩的殷殷教導(dǎo)，是后代子孫見賢思齊的實物。如今也從醫(yī)的施昭曾說，他們正在計劃修建古厝，把祖輩關(guān)心鄉(xiāng)人、熱心教育、仁愛厚達(dá)、仁心濟世的仁愛之心代代傳承下去。(王秀婷/文郭雅霞/圖)