九日山祈風石刻是一組記載了宋代在泉州負責海外貿易管理的國家專員、地方官以及皇室成員等為海外貿易商舶舉行祈風儀式的摩崖石刻。

這些珍貴的石刻歷史檔案，真實地記錄了宋代海洋貿易與季風密切關聯的周期性等歷史信息，體現宋代市舶司制度下，國家力量對海洋貿易的倡導和管控,是“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”22個代表性遺產要素之一。

讀懂祈風石刻，便能讀懂宋元泉州輝煌的海外交通貿易史。涉及宋代航海祈風的10方石刻，分布于九日山東、西兩峰的崖壁上，有些石刻位置較高且位置較偏，無法一一近賞;且古文沒有句讀，字體不一，若不具備歷史、文學、書法等相關方面的知識，不易讀懂理解。因此，登山前，不妨先參觀位于山腳下的九日山祈風石刻展示館，這里不僅有每一方祈風石刻清晰的圖版，還為市民游客對石刻內容進行“劃重點”、增添譯文，且對祈風石刻所處的時空背景、歷史淵源、價值意義等方面的內容進行拓展，對賞析這組瑰寶十分有幫助。

在南安市九日山文化保護管理中心負責人何春燕的帶領下，我們一起走進九日山祈風石刻展示館，打開這扇了解九日山祈風石刻的窗戶。

第六站

九日山祈風石刻展示館 地點：九日山景區 開放時間：8：00—17：30

專館解讀宋代祈風“官方微博”

九日山以“山中無石不刻字”聞名于世，眾多石刻群中，以現存的78方宋代以來的石刻最為珍貴，其中10方祈風石刻，更是世界僅存的為往來商舶祈求順風和平安的文字記錄。這些年代悠久、內容豐富、字體優美的石刻，具有很高的歷史、書法、文學、雕刻等價值，然而，“曲高”不免“和寡”，缺乏相關知識背景、沒有正確的解讀方式，便無法了解其豐富的文化內涵，因此，文史界有“沒讀懂石刻，白來九日山”一說。

為了令普通市民、游客更好地理解祈風石刻的內容及其背后所蘊含的意義，專題解讀祈風石刻的一座展示館應運而生。進入九日山景區后右拐，便馬上到達九日山祈風石刻展示館。這是一棟古樸的紅色傳統建筑，展廳內的總體設計風格也與外觀一樣古樸雅致。該展示館分序言、九日名山至寶藏、國家彝典禱通航、祈風石刻昭青史、文化傳承譜錦章等5大部分，詳細解讀了10方宋代祈風石刻的具體內容、歷史背景及蘊含的文化價值。

進館參觀之前，最好對祈風儀式及祈風石刻的基本背景有個了解。何春燕介紹說，祈風傳統泉州古而有之。古泉州人向海為生，船是重要的交通工具，古代行船沒有動力，出海和回航都需要順應季風規律，泉州夏季偏南風，船舶從南部海域回航，冬季偏北風，船舶從泉州出海。為了船舶能順利來返，每年夏冬兩季，百姓會在九日山下的昭惠廟向海神祈求風信順利、保佑航行平安，這便是古老的祈風傳統。

宋代，由于海外貿易對國家財政的巨大貢獻，官方極為重視海外貿易的發展，每年冬夏兩季，泉州負責海外貿易管理的國家專員、地方官以及皇室成員等，會前往九日山昭惠廟，祭祀海神通遠王，為往來的中外船舶祈風。祈風典禮是當時的官方祭典，儀式非常隆重，設祭壇，陳列羊、豬、酒等祭品，然后上香，奏迎神曲，由提舉市舶司(海關關長)或太守宣讀《祈風文》。祈風典禮完成后，參與者乘興登上九日山，欣賞美景，然后將祈風的經過鐫刻于山中的巖壁間。

“用現代人比較好理解的方式打個比喻，就是祈風儀式結束后，參與的主要官員們便在官方微博或者官方微信公眾號發條簡明的新聞。”何春燕笑著說，祈風石刻文字雖然不長，但時間、地點、人物、事件等“新聞五要素”齊全。

九日山祈風的“天時地利人和”

祈風儀式為什么選在九日山?展廳的第二篇章“九日名山至寶藏”，回答了這個問題。該篇章主要介紹九日山及其所在地豐州悠久的歷史、厚重的文化底蘊，并闡述九日山如何因為特殊的地理條件，社會經濟和海外貿易繁榮發展，成為祈風儀式的舉行地。

通過一幅閩南地區3世紀之前的岸線圖，可以直觀地看出，九日山所在處是泉州灣進入晉江后江面的最窄位置，兩岸有九日山、金雞山夾峙，是一個天然的門戶。當時的九日山下背山面水，對泉州先民來說是最適合定居的一片陸地，這里便成為泉州文化的發祥地。

“先有豐州，后有泉州”，豐州在公元3—8世紀作為郡、州治所，是政治、經濟、文化中心。三國至南朝時期，中原地區戰亂頻發，大量的北方士族南遷，他們入閩便居住在豐州。南遷的中原士族每于重九日到山上登高遠眺，久而成習，將所登的山稱為“九日山”。

大批漢人南遷，帶來了先進的中原文化和生產技術，促進泉州地區經濟的發展，為海外貿易提供重要的物質基礎。經過100多年的開發，到南朝時，社會經濟已經相當繁榮，豐州的梁安港成為著名良港，也是泉州最早的對外交通港口之一。

展館展出的一組豐州六朝古墓出土的墓磚、瓷器等，是那段輝煌歷史的見證。墓磚有西晉“太康五年”銘文墓磚、南朝僧侶紋墓磚等;瓷器有東晉青釉雞首壺、青釉三足錐斗、青釉缽、青釉蓮瓣燭臺等，跨越一千多載的悠長歲月，依舊精致，依舊風華無限，依舊向參訪者傳遞著那個時代人們的審美與悲喜，令人贊嘆。

除了得天獨厚的地理條件、繁榮的社會經濟和發達的海上貿易，九日山還有祈風典禮的主角——第一代海神通遠王。通遠王原本是山神，他如何實現從山神、水神再到海神的角色轉變?展廳通過文圖、表格等多種形式，講述了通遠王信仰的前世今生及其在宋代達到發展全盛階段的諸多表現。

民間信仰“升格”為國家彝典

根據祈風石刻的記載，最晚在12世紀中葉，九日山通遠王祠的祈風儀式已列入國家祭典，由地方官員主持定期舉行。祈風儀式已由民間的、地方性的行為上升到國家彝典。展館的第三篇章“國家彝典禱通航”，通過祈風石刻中市舶司、南外宗正司等代表國家力量的重要官員在祈風儀式中留下的印記，反映了市舶制度下國家對海洋貿易的倡導。

宋代官方極為重視海外貿易的發展，10世紀末開始對海外貿易大力扶持，在沿海重要港口設立管理海上對外貿易的機構——市舶司(現海關)。宋代泉州出現“漲海聲中萬國商”的繁榮景象，海外貿易成為國家的重要財源。元祐二年(1087年)，福建提舉市舶司在泉州設立，職能包括出海許可審查、貨物檢驗、稅收以及主持祈風祭海等。展廳中通過清乾隆《泉州府志》的圖版、泉州市舶司的圖片等，為參觀者拓展了關于市舶司的相關背景知識。

市舶司在泉州設立沒多久，其主官的行跡已鐫刻在九日山上。九日山現存最早與市舶司相關的石刻，位于東峰巖壁上，記載北宋徽宗崇寧三年(1104年)八月上旬，方谷(字正叔)任泉州郡守時偕同市舶司提舉章炳文與新任下邳縣令林深之同游九日山。

祈風石刻一般記述了祈風時間、地點、參加者姓名和儀式結束后的活動等內容。根據記載，10方石刻所記錄的11次祈風儀式，多數由地方政府主官主持，專職負責國家海洋貿易管理的市舶司官員偕同南外宗正司官員(皇族)、軍隊統帥等朝廷任命的軍政要員聯袂參與。

在近百年祈風史中，參加祈風典禮的泉州地方軍政要員、市舶司官員、趙氏宗室都有哪些人?其比例如何?展館精心制作了一方圖版，清楚地對各方人員組成進行分析、展示。從圖版中可看出，歷次參與祈風活動的市舶司官員有9人，泉州地方軍政要員有58人，皇族有18人。其中，趙氏宗室有多人曾任職泉州地方官方、市舶司官員，“這些代表國家力量的重要官員的廣泛參與，反映了市舶制度下國家對海洋貿易的倡導，也體現出市舶司機構、地方政府對海洋貿易的管控職責。”何春燕介紹說。

沉默的石頭 “開口”講述自己的故事

除了參與人員的身份等新聞“五要素”，石刻中還蘊含著哪些信息?信息中的“關鍵詞”有哪些?展館的第四篇章“祈風石刻昭青史”對每一方石刻進行了詳細的解讀。除了石刻的清晰圖，還標注出每一方石刻的位置、原文和關鍵詞解讀及現代譯文等，對市民游客的理解賞析起到很好的輔助作用。

每一方石刻，都是一份珍貴的歷史檔案，盡管有的僅有寥寥數語，卻也彌足珍貴。位于西峰石刻群中南面中層南宋虞仲房等祈風石，便是現存最早的一方祈風石刻。原文為“淳熙元年，歲在甲午季冬朔，吳人虞仲房帥幕屬洪子用、朱彥欽、趙德季、趙致孚，祈風于延福寺通遠祠下，修歲祀也。與者許稱叔、吳景溫、聞人應之、趙子張。”展板上劃出關鍵詞“修歲祀也”并進行解讀，修歲祀也意指遵照祈風祭海的常例每年舉行祭祀儀式，說明祈風儀式在當時是常態化的祭祀。除此之外，還附上古文的譯文。關于祈風儀式的性質，位于東峰南麓石刻群中央懸崖的倪思等祈風石刻上有“遵令典”之說，位于西峰石刻群中南面下層的顏頤仲等祈風石刻中也有“遵彝典也”一說，都說明九日山祈風儀式是當時常態化的官方典禮。

都說滄海桑田，很多市民可能不知道，南宋時海潮直達九日山下，這個信息是位于西峰石刻群中南面下層的南宋司馬伋等祈風石刻告訴我們的。展板上該石刻劃出三個關鍵詞：遣舶、修故事也、待潮泛舟而歸，其中“待潮泛舟而歸”，意指等待退潮駕舟而歸，說明南宋時海潮可直達九日山下，參與者可乘船回去。

“雖然我是語文老師，但很多石刻的內容也只能半猜半蒙了解個大概，這樣詳盡的解釋和說明十分有必要，相信對于很多不具備歷史、文學、書法等相關專業知識的游客來說，幫助很大。”市民陳女士表示。

各方力量共譜文化傳承錦章

這些歷經700多載歲月洗禮仍保存完好的珍貴石刻歷史檔案，是宋代航海文化與海神信仰的重要物質遺存，歷年來，國家、省、市、縣各級政府對九日山祈風石刻都非常重視，采取各種措施進行保護管理。展館的最后一部分“文化傳承譜錦章”，講述了歷年來各級政府、周邊的村民及志愿者等民間力量，為了保護傳承祈風文化，所作出的努力。

從1961年至今的60年來，九日山祈風石刻從省級文物保護單位一路“升級”到世界級瑰寶。1961年，福建省人民委員會公布九日山祈風石刻、石佛和石佛亭為第一批省級文物保護單位;1988年1月，國務院公布九日山摩崖石刻為第三批全國重點文物保護單位;2021年7月，九日山祈風石刻成為“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”的22個代表性遺產要素之一。一路“升級”的同時，還伴隨著一系列的保護政策和保護措施。

除了官方的力量，九日山周邊的村民也積極參與九日山遺產的保護管理和傳承，自覺維護和保護文化遺產，制定《豐州鎮旭山村九日山遺產保護村民公約》，主動支持遺產保護管理工作，并自愿志愿服務和義務講解。

作為古代世界文明通過海洋友好交往的歷史見證，九日山祈風石刻的價值，同樣也在國際上得到認可和重視。1991年2月16日，由30多個國家專家組成的聯合國教科文組織“古代海上絲綢之路”國際考察隊來九日山實地考察，并對九日山摩崖石刻給予極高的評價。此后，聯合國專家學者還先后11次前來九日山考察。

這些重要的時刻，都通過一組組照片和一段段視頻記錄了下來，市民游客可通過展館內的影像資料，重溫那些激動人心的回憶。(□本報記者 黃寶陽 文/圖)