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福建省歷史文化名村——泉港土坑村

（黃建聰《泉港文化遺產(chǎn)》）

土坑村（涂坑村）位于臺灣海峽西岸泉州市泉港區(qū)后龍鎮(zhèn)東北部、福建煉化股份有限公司東。四面環(huán)山，北接巖山，南毗柳山，西對奎秀山，東臨鸛山，是群山環(huán)繞中的小丘陵、盆地。明初“靖難之變”，居興化府鰲城的劉宗孔于永樂二年（1404）攜眷避禍渡海，卜居湄洲灣南岸，遂命名此地為涂山。其后裔至今在涂山繁衍22代，延拓出后龍鎮(zhèn)后田、窯嚇、東山、打厝、梅林和南埔鎮(zhèn)的劉厝等18個村莊共1萬余人。而位于涂山中心的土坑村便是這18個村莊的起始母村。

它有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)。

劉宗孔傳有四子，在土坑開拓的是長子與四子（次子及三子外遷繁衍）。長子居現(xiàn)劉氏祖祠南側(cè)，四子居北側(cè)。兩兄弟又傳下八支，八支后裔10代共建有40多座頗具規(guī)模的閩南傳統(tǒng)建筑古大厝。長子后裔建有四排大厝，前排建造三座并排三進五開間大厝，其中一座劉端弘所建的三開間落外加雙護厝，石木結(jié)構(gòu)，硬山式屋頂，共有100個門、99個窗、11個天井，連同磚埕及圍墻，占地面積達1739平方米，是地方少有的大宅院；第二排建造一座二進五開間大厝、三座二進三開間大厝；第三排有八座兩兩相向的二進三開間大厝，中間便形成一條街，真是“商住兩用”；第四排建造四座二進三開間大厝。東北面斜角三座兩進三開間大厝。第四子后嗣建造三處民居群，一處是兩排八座二進三開間的大厝，中間又有一座三進五開間的提督府第，整排三座二進三開間大厝。

這些古大厝分別代表了當時泉港地方建筑的最高水平。歲月滄桑，古大厝現(xiàn)存27座，共占地26860平方米。這些古民居排列齊整有序，布局精巧，大部分坐西北朝東南，冬暖夏涼；每排大厝相距30至50米，便于交通、活動，又通風透氣。皆是磚石、木材結(jié)構(gòu)。石材是從泉州運來，杉木是從福州采購的，可見劉氏先人在古民居群整體規(guī)劃上頗具慧識灼見。它們多為穿斗式結(jié)構(gòu)、硬山式或卷棚屋頂，座座屋脊高翹，壯觀輝煌。門窗有圓、方、拱、菱等形狀。在大門前的壁肚砌以寬2米、長3米的大石板，底部有石雕腳架；進了大門又有巨木作成及檐的中門，整座大厝顯得莊嚴宏觀。

古民居中雕塑種類繁多，規(guī)模宏大，圖案古樸，技藝精湛，立體感強，堪稱中國明清時代雕塑藝術(shù)的大觀園，具有很高的藝術(shù)價值。按材料分，有石雕、木雕、磚雕、瓷雕和泥灰雕等；按造型分，則有浮雕、陰雕、線雕和透雕等；按雕塑內(nèi)容分，有山水雕、人物雕、花鳥雕、禽獸雕、樓閣雕等。石雕上的構(gòu)圖均衡，疏密有致，線條細膩流暢，人物胡須衣袂恍若欲飄，枝上喜鵲追逐栩栩如生，展現(xiàn)了高超的雕刻技藝。大門側(cè)、屋脊上、院子里，各蹲、立、倒臥大大小小姿態(tài)各異的石獅，此外還有各式各樣上面鐫刻著各種花紋的石柱、石鼓和石花架、石桌、石秤坨、石盆等石具。在古厝內(nèi)，現(xiàn)還保存著一些古代陶瓷大缸、銅鑄小盆和木制坐墊，皆精雕細鏤，古色古香。

經(jīng)過170年不斷的繁衍生息，民居日益密集，加上村中地勢不平，這些古民居住在許多大大小小的民房的圍攏之中，顯得撲朔迷離，外人進入，很容易迷失方向。明隆慶年間任惠安知縣的葉春及在其所著的史書中載：“土坑村，會得入，不得出。居住稠密，人丁興旺……居螺北甲。”土坑遂成為當時泉港一帶最為繁華的街市。

經(jīng)明末清初戰(zhàn)亂后，康熙朝土坑劉姓群眾奉旨內(nèi)遷，后重新返回故里創(chuàng)業(yè)。清乾隆年間（1736—1795），劉端弘置十八艘大帆船，積極發(fā)展海運，自海上“走關(guān)東”，終成一方巨賈，人稱“劉百萬”。他獨力建造18座大厝，左右都有兩間，講究對稱。他還開設(shè)6間“當?shù)?rdquo;。劉端瑜則在許厝港開設(shè)杉行，也成了巨富。兩人議定在原白石學(xué)、梅林學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦新學(xué)塾，以培養(yǎng)劉姓子弟。劉百萬辦南文武館“選青齋”，劉端瑜辦北文武館“凌云齋” 。選青齋現(xiàn)已翻建為后龍中心小學(xué)。其中有一株高達二十多米形如巨傘的攀枝花樹王，為清朝族人劉肇元清嘉慶六年（1801）中進士時，嘉慶皇帝御賜樹苗，劉肇元便植于曾寒窗苦讀的書館側(cè)。解放戰(zhàn)爭期間，中共地下黨組織利用選青齋（后改為選青小學(xué)），開展革命斗爭，建立土坑黨總支部和6個黨支部，成為北海區(qū)工委所在地，為泉港地區(qū)的解放作出積極的貢獻。凌云齋樓閣至今猶存，占地400多平方米，東面是二層樓房，西面是廳堂和庭院圍墻，在齋館大門前又有寬敞的磚埕。原來凌云齋之前植有十八株榕樹，現(xiàn)僅存五株，迄今有三百多年的樹齡，每株皆有30多米之高，成為土坑村的一個天然屏障。

兩齋建后，從此土坑人才倍增，精英輩出。據(jù)譜牒載，清代中榜文、武進士、晉升仕人者達70多人。村中旗桿林立。村南有劉肇元（號秋甫、官衢州都司）、劉夢超（號吉甫，嘉慶十年即1805年進士）兩兄弟雙榜進士。村北有劉端瑜的孫劉大峰（嘉慶十三年即1808進士），開泰（道光十九年即1839年）、逢泰兩兄弟及其侄希顏一門三進士。還有，鄉(xiāng)進士劉大舉授廈門游擊。等等。道光帝封劉開泰為振威將軍，劉逢泰誥授武義都尉、授興化左營都尉，劉希顏封軍功五品。劉開泰后入江南大營效力，繼又授任江西南贛總兵官，因攻克義寧州有功，欽賜征戰(zhàn)提督封一品，賞頂戴花翎，加封建威將軍。劉氏祖祠中因此有一聯(lián)曰：自三元輔而都憲邦伯文宗歷世功勛昭日月，從四尚書及國學(xué)忠臣孝子累朝偉望壯山河。

劉開泰祖厝亦稱總兵府提督府，莊嚴威武。是劉開泰任南贛總兵官后，加添后落，成為三落三開進，石、木、三合土墻結(jié)構(gòu)，比較奇特的是，其左邊是兩間，右邊是一間，如此布局實屬少見，可能跟風水有關(guān)。咸豐五年（1855）農(nóng)歷十月中旬，太平天國翼王石達開在江西義寧州馬坳設(shè)下埋伏，誘殺劉開泰所部。劉開泰叔侄三人，連同他身邊的幾十位劉姓族親同時殉難。從此，土坑人世代把每年的十月十五日這一天作為該村的普渡日。咸豐皇帝為此賜謚“兩世三忠”，以表彰劉開泰的一門忠烈。大厝門前原有高大堅實的旗桿座，以及練功石、鎧甲、大刀、石敢當和圣旨牌，府內(nèi)大堂上掛著朝廷官員的題字、名人書畫以及欽賜“兩世三忠”牌匾。可惜歷經(jīng)戰(zhàn)亂和文革“破四舊”，大部分牌匾書畫不知所終，旗桿座的石墩、石板被填為石徑（2004年移立神道碑并重立旗桿碣）。石圣旨碑由輝綠巖所制，高約1米，寬厚12厘米，兩側(cè)雕“雙龍朝珠”圖案，龍鱗龍須栩栩如生，中間是隸書“圣旨”二字。相傳劉開泰三叔侄同榜中進士時，咸豐皇帝獲悉其侄希顏之母連氏18歲便守寡，含辛茹苦培育兒子成材，大為感動，誥封她為“太安人”并賜立牌坊，此圣旨碑便鑲嵌于牌坊之上，后移至祖祠中。這是泉港現(xiàn)存唯一的石“圣旨”牌。

土坑村的北面巖山，山腰有古剎大圣寺，始建于南宋，清咸豐三年（1853）重修，咸豐十一年（1861）劉逢泰及劉開泰子劉必迪等捐款重修。民國五年（1916）重建，2005年至2008年陸續(xù)修葺。明《惠安政書》載，巖山“巖壑幽勝，有大象卷湖之勢”。山上有如來坐禪、金蛇聽經(jīng)、笑石向佛等自然景觀。

在村南有一塊白晶石，石后有一座始建造于明萬歷年間，后經(jīng)倭寇戰(zhàn)亂被毀，重修于清乾隆二十四年（1759）的白石宮，奉祀海神媽祖和司馬圣王，其龍柱等石雕藝術(shù)聞名遐邇，被列入?yún)^(qū)級文物保護單位。

其頗具特色的戲劇“土坑戲”、北管樂曲、大缽文藝、小鼓隊、拍胸舞、妝架、花擔及春節(jié)期間的“打正鼓”、鬧元宵等構(gòu)成土坑歷史文化的一道亮麗風景線。其民俗文化陳列館于2006年8月通過泉州市文物局驗收。
“循分鐘乃心，肯堂肯構(gòu)，永奠土山梓里；授經(jīng)勤爾業(yè)，日省日新，定符祿閣名家。”這是“劉百萬”之孫秋甫、吉甫二兄弟雙中進士的府第正堂上的一對以泥灰拌糯米塑于木柱上的對聯(lián)，它激勵著土坑人不斷學(xué)習，銳意創(chuàng)新（現(xiàn)藏于劉寶懷家）.

2003年1月，土坑村被公布為第二批省級歷史文化名村。

（原廈門市市長、現(xiàn)國家海洋漁業(yè)局局長劉錫貴即為土坑村人）