張氏：原聚居青陽石鼓峰下

青陽石鼓廟前有一口古井，整石雕鑿的圓形井欄上刻著“清河圣泉”四個(gè)大字。“清河”指河北清河縣，是張氏的發(fā)源地，全國諸多張氏以其作為堂號(hào)。這一口古井，見證青陽石鼓峰下早時(shí)是張姓聚居之地。

宋淳化年間，有張十六公自泉州北郭來青陽居住，三世傳至張祐，任過迪功郎的小官。五世傳至張應(yīng)子，字誠之，是宋慶元、景定年間的人，人稱張解元，但是郡志沒有記載，或者中解元只是傳說。其長子張公澤，宋末任五品官員，偕仲弟張公英還有本鄉(xiāng)任潮州司戶的蔡若濟(jì)率眾往泉州城東迎接宋幼帝，護(hù)駕南行。元代，張氏子孫都隱居于鄉(xiāng)間，不肯出仕。

明洪武年間，張氏九世孫張廷爵在青陽山邊(地名張厝，現(xiàn)蔡氏肖偉廳附近)建造一座“遺慶堂”，在廳堂上圖畫青陽八景，各用四字句式命名為“山林華表、傳仙古洞、陽山蒼翠、陳坑磅礡、斗壇靈瑞、石鼓宣聲、樟井圣泉、官橋桃雨”。

廷爵子得亨，師事元代進(jìn)士、閩南著名儒士夏秦，詩文膾灸人口。石鼓廟歷代相傳的六十四卦簽詩，就是據(jù)張得亨口占編成的。《泉州府志》曾有他的傳記。

明崇禎十二年，族人張?jiān)书嗽趶V東考中舉人。因這支張姓人陸續(xù)外徙，其青陽山下住居的地方后來多歸屬于蔡氏。

在青陽還有另一支張氏住在霞行，肇基祖張澤章，自近鄉(xiāng)湖中贅婿于霞行陳家，卜居青陽。

趙氏：原為宋代“皇室貴胄”

趙氏，在宋代是“皇室貴胄”，自宋太祖趙匡胤起，將自家三兄弟派下編入“玉牒”，也就是皇家族譜，各編有字行十四字，用來排分輩次。舉凡皇族子孫，在生活、求學(xué)、出仕各方面都能得到優(yōu)待。并設(shè)立宗正司、睦宗院進(jìn)行管理。南宋建炎中，第一批趙氏族人349人南遷泉州，隨之南外宗在泉州設(shè)立。

趙氏宗族注重文化教育，講究禮儀，對(duì)泉州地方民俗多有影響。梨園戲、南曲、太祖拳、兵法這些原來與平民無緣的活動(dòng)，也隨著皇家宗室和民間的接觸傳播于閩南，豐富了人民的生活。

據(jù)《陽林趙氏家譜》記載：紹興年間，青陽趙氏始祖趙師玖“將欲避禍，獨(dú)善其身，不慕仕進(jìn)，徘徊于山水之間，相其地之可隱者而遷居之。一旦往青陽山，覩其山之秀麗，樂其地之豐腴……于是喬遷于此山之下舊市居焉。”

宋元之交的動(dòng)亂時(shí)期，鎮(zhèn)守在泉州的閩粵招撫使蒲壽庚暗地里接受了元兵的招降，因擔(dān)心城中趙氏宗族作宋軍內(nèi)應(yīng)內(nèi)外合擊，便施行詭計(jì)，假借延請(qǐng)宗室商議守城之事，于席間盡殺趙氏。隨后元兵入城，南外宗人“長幼五千余人”，除個(gè)別被擄掠往外地的幼童外，盡被殺害。而居住青陽的趙氏族人有任官在外，有幸逃過一劫，他們的家人也因及時(shí)打聽到城中屠殺趙氏人的消息，逃避四方，終于得到保全。所以青陽趙氏廣泛分布于石龜、曾林、嶺后、王墩、安平、安溪、仙游等地。當(dāng)時(shí)有一個(gè)趙家子孫逃到安海星塔村吳氏母舅家避難，改“從媽姓”，對(duì)外稱姓吳，待歿后方于神主上書趙姓，是謂“生吳死趙”。至今已衍為當(dāng)?shù)卮笞澹斜３?ldquo;生吳死趙”這一習(xí)俗，以銘記先人的苦難歷史。

一些青陽趙氏族人在戰(zhàn)亂平定后歸回祖里，重興家園，也頗有發(fā)展。明代，青陽趙氏在舊市建趙氏宗祠一座，頗有規(guī)模。后來族眾陸續(xù)外徙散盡，祠堂傾圮。然而，百十年間趙氏祠堂遺址曾一直得到當(dāng)?shù)禺愋沾迦说谋Ｗo(hù)，后五店市傳統(tǒng)街區(qū)對(duì)其原址進(jìn)行改造，現(xiàn)擬以豎立石碑的形式紀(jì)念這個(gè)姓氏在五店市的歷史。

(感謝晉江市文史專家粘良圖先生的支持。)