安溪“三巖”之湖頭泰山巖 原鄉文化串起兩岸情

          2014-07-11 11:17:38 來源: 泉州晚報

          0瀏覽 評論0
          查看原圖
          • 泰山巖建筑古樸大氣
          • 寺中仍存《屏山公修巖墾田記》碑刻
          • 寺內有大量古石柱基等建筑構件
          • 山道間的古藤據說已有千年歷史
          • 七世佛雕像如今已十分罕見
          • 這里的觀音像并非面向正殿,而是罕見地側身站立,正對著寶島臺灣的方向。當地人稱,這尊觀音在期盼著臺灣的回歸。
          • 歷史上,巔峰時期的泰山巖寺僧曾達到百人之眾。今天,寺內依然留有古意盎然的老石槽,在靜靜述說著那段繁華歲月。

          寺院周邊勢隨峰起、秀林蔥郁,擁有各種原生態珍稀樹種;寺內有難得一見的“過去七佛”,曾為湖頭十景之一;廟殿中還有獨特的側身而立的海島觀音像,面向臺灣,似在呼喚臺灣回歸;在臺灣諸地有泰山鄉、泰山街、泰山村等地名,泰山巖文化成了溝通兩岸血脈的重要符號。

          核心提示

          常言道,“泰山天下雄”。山東的泰山名氣很大,山勢陡峻,有依天壁立之感,作為審美對象,它體現了中華民族幾千年的風景美學觀念,所以才有了杜甫的“蕩胸生層云,決眥入歸鳥;會當凌絕頂,一覽眾山小”的千古絕唱。但你知道嗎?在泉州安溪湖頭鎮也有一座“大尖泰山”,山上有“泰山巖”寺,這里同樣擁有勢隨峰起、秀林蔥郁的景色。不僅如此,泰山巖還與清朝名相李光地有著千絲萬縷的關系,個中傳說長盛不衰;泰山巖上有一尊據說在福建地區獨一無二的立身海島觀音造像,它一改面朝大殿門的慣例,側身望向臺灣方向,似乎在召喚著寶島臺灣盡早回歸祖國懷抱;湖頭泰山巖往臺灣分爐的廟宇眾多,影響廣泛,至今在臺灣諸地還有泰山鄉、泰山街、泰山村等地名,甚至還有臺灣的銀行取名“泰山銀行”,泰山巖成了聯系海峽兩岸的一條重要情感紐帶。

          “三巖”之一

          安溪一帶素有“三巖之奇”的傳說,這三巖即蓬萊清水巖、長坑太湖巖和湖頭泰山巖。位于湖頭鎮前山村大尖山(又名翠屏山、大尖泰山)上的泰山巖,始建于宋。清乾隆《安溪縣志》載:“宋紹興四年(1134年),顯應祖師坐化,建寺于此。”如此算來,泰山巖已有整整880年的歷史了。

          顯應祖師俗姓黃,名惠勝,永春桃源人。據湖頭泰山巖管委會主任陳金星稱,顯應在大尖山修行時,曾修巖造宇,廣行善事,為民排憂解難,深受歡迎。顯應在大尖山坐化后,百姓為了旌表他的功德,依山建造了寺廟“太山巖”(后稱“泰山巖”),并在廟內塑像奉祀他。

          今天,我們在泰山巖內還可以發現一方明嘉靖年間的碑刻《屏山公修巖墾田記》,上載:“東魯有泰山,吾鄉亦有泰山……今余經略泰山巖,雖未必如仙都上寺,然世世得清修善行,如今之僧善林者付掌之,籍其地之所入修其廟宇其禮祀,端有輕財好施者,樂為資助,庶凡巖終不墜,而吾鄉之泰山,可與東魯之泰山并傳歟……”碑文記述了由宋至明階段泰山巖在民眾的幫助下,修葺不斷,香火不絕的歷史沿革。據悉,泰山巖在嘉靖年間寺內僧尼人數曾達百人之多,田產也有數百畝。清康熙二十二年(1683年),在朝為官的李光地返鄉重建泰山巖,使之煥然一新??滴跷迨?1714年),大學士李培岳又重新修葺。乾隆十七年(1752年),住僧瑞登再次募緣修繕。至清初,幾經修建的泰山巖,已成為安溪一處遠近聞名的宗教圣地。

          登巖觀景 天地入胸臆

          平心而論,比起山東泰山來說,湖頭泰山巖缺乏雄峻之氣,但卻多了南方鄉土的清秀、恬淡之美。來到大尖山下,有舒適的步道可直登泰山巖。步道兩旁古木幽生,溪水淙淙。行走其間,忽現重重疊疊的山,又經曲曲彎彎的路,迎面高高低低的樹,幽謐、空靈,似乎有著一種不可言狀的和諧之美。在路過一處藤枝蔓生之處時,湖頭鎮文管辦主任李清黎告訴我們說,這些藤樹已有千年歷史,被稱為“不老藤”。千年之藤,應有諸多故事,遺憾的是我們打聽不到關于它們的往事。

          除了老藤樹外,根據林業專家對泰山巖的調查顯示,泰山巖有各種原生態珍稀樹種,其中包括紅豆杉、朵杉、花櫚木、白桂木、馬桂木、楓樹等,脊椎動物有19目46科92種,鳥類達9目24科62種,是目前泉州地區動植物較齊全的自然風景區。

          [責任編輯:林春婷]

          參與評論

          ?