登上泰山巖，雖不甚高，但看腳下，崗巒江河，阡陌平疇，依然會生發“天地入胸臆”的豪邁感。再看眼前的泰山巖廟宇，鏤拱飛檐，雀替垂花，雍容大度，令人賞心悅目。400多年前，明嘉靖知縣汪瑀曾賦詩吟贊“三巖”美景：“院靜天花落，泉流地脈分;停杯僧話永，飛雨過松云”。如今，一邊觀景一邊輕誦這首詩，一念之間，風景不轉心境轉，倒也有些時空虛幻之覺。

七佛春云 妙景如雅畫

據陳金星介紹，泰山巖內有“三奇”。一是它的建筑格局;二是七佛殿中的“過去七佛”;三是菩薩殿中那側身而立的海島觀音像。

泰山巖上設七佛殿，中為菩薩殿，下為顯應祖師寶殿，中庭有個放生池，整條回廊恰好100米。左右二廊供祀十八羅漢，殿堂式山門內則是天王殿。東西畔還有鐘鼓兩樓。寺廟莊嚴，建筑規整，有渾然一體之妙。

剛踏入七佛殿時，我們有些驚訝，這里供奉著的七尊佛像，盡管外形、動作各異，但偏偏神態卻如此相似。一打聽，原來這就是傳說中的“過去七佛”，即釋迦牟尼佛和他的六位“佛前佛”(毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、伽葉佛)。陳金星表示，中國現有的供奉“過去七佛”的寺廟已經不多，僅剩遼寧義縣奉國寺和山西交城縣玄中寺等幾座，在福建省內，七佛殿更是只有在泰山巖才能參觀到。

安溪湖頭鎮山明水秀，風光旖旎，過去曾有人總結出10處著名景點，并將之合稱為“湖頭十景”。其中一景便與這泰山七佛有關，名為“七佛春云”。據稱，泰山巖半山腰處常有朵朵浮云游動，尤其在仲春季節，山花爛漫，與浮云交織輝映，恰似一幅仙境雅畫。湖頭先人以七佛如來為人文景觀，春云為自然景觀，兩者糅合，即稱之為“七佛春云”景觀。

觀音“移身” 似喚臺灣歸

泰山巖最讓我們感興趣的，還是那垂手立身側站的海島觀音造像。眾所周知，廟殿之內正中位的佛像一般都是正面朝向大殿門的，這樣可以讓人一入殿門便能瞻仰佛像。可是，在泰山巖，我們所看到的海島觀音像，卻是側身而立，與殿門形成45度角，面向東南。甚至連觀音像前面的供桌，也是擺成斜向的。這是為何?

據李清黎介紹，這里面還有一段與歷史名人李光地有關的故事。清康熙年間，湖頭著名人物李光地曾多次上書向康熙舉薦施瑯收復臺灣。然而，康熙帝起初猶豫不決，對施瑯并不信任。李光地深信施瑯是收復臺灣的最佳人選，遂以舉家老小的性命擔保施瑯前去收復臺灣。李光地的二伯父在收到李光地寄來的家書后，知道此事非同小可，便祈求泰山巖的佛祖觀音保佑施瑯出師成功。當施瑯順利收復臺灣凱旋后，泰山巖廟里的和尚發現觀音像竟不知不覺地移位至面向東南，那里正對著臺灣方向，于是眾人皆傳觀音顯靈前去護佑施瑯收復臺灣。“如今，臺灣仍未回歸祖國，這座觀音像因此依舊面朝東南，一方面在保佑臺灣，另一方面似乎也在召喚著臺灣回歸祖國懷抱。”李清黎還說，曾經有一位臺灣同胞來泰山巖朝拜時，發現這里的觀音像與眾不同，便詢問原委，在聽聞這個傳說之后，他立即向觀音下跪，長拜不起，感謝觀音隔著海峽保佑臺灣。

原鄉文化 串起兩岸情

據悉，如今每年都有大批臺灣人前來泰山巖參觀、訪問。在臺灣，有著眾多供奉顯應祖師的宮廟，如臺北縣泰山鄉應化街的頂泰山巖、臺北縣泰山鄉同榮村的下泰山巖、新莊市西南角的西安巖、桃園縣龜山鄉邦陂村顯安巖等等，它們都是從泰山巖分爐而來。每年，這些村鎮的臺灣人都會組團返回湖頭祖廟續宗，并熱心捐資重建祖廟。在臺灣，有很多地名都深深地烙上了湖頭泰山巖的痕跡，取名“泰山”的鄉、村、街道，比比皆是，甚至也有商家直接在招牌上打出“泰山”二字。湖頭泰山巖文化已經成為海峽兩岸共享的一種原鄉文化。

民俗與宗教傳承下來的，不僅是豐富的傳說和故事，更給了我們安心的力量與回顧歷史血脈的憑據。泰山巖，過去，名人雅士在此修行;如今，香火依舊裊繞。800多年來的興替，不僅僅體現出一種信仰，更是一種文化的傳承。泰山巖，在安溪湖頭的西南隅，已成為一個溝通兩岸血脈的重要符號，牽起了海峽的這端與那端。

□記者吳拏云 實習生林晴佳 潘焱艷 通訊員李壇/文 記者陳小陽 實習生郭雯雯/圖