從宗教文化到體育活動——

探尋泗水的“泉州元素”

昨日是回歷新年第一天。泗水的數千名穆斯林趕到當地印尼最早的鄭和清真寺朝拜。這座清真寺的長老們，5月份剛組團到泉州圣墓和清凈寺朝圣。 (孫燦芬 攝)

對所有的穆斯林來說，昨日是新年的第一天。按照伊斯蘭教歷法，這一天，時間從1452年進入1453年。

清晨5點開始，離印尼泗水市政廳僅數百米的鄭和清真寺，四面八方的穆斯林群眾涌向這里，在這座外觀為中國傳統廟宇的建筑內，開始了新年的第一次朝拜，也是全年中最盛大的一次朝拜。

在泗水，這只是華族與友族友好交融的一個縮影。從“海絲”中走來，鄭和清真寺、三寶廟、文廟、泗馬大橋，以及跨民族籃球隊和舞龍舞獅隊等，都以一個個可觸可摸、可觀可感的存在，訴說著中國印尼兩國和諧交融、良性互動、攜手向前的真實歷史，這其中，就有不少“泉州元素”。

□本報特派記者 孫燦芬 發自泗水

以鄭和命名的清真寺

長老們5月剛到泉州朝圣

泗水的鄭和清真寺，2006年建成，是全球首個鄭和清真寺。不過，比開創先河意義更重要的，是該清真寺的建設所起的良好示范帶動作用。根據統計，截至目前，參照泗水范本，僅印尼就已建成了9座鄭和清真寺，極大助力印尼各地華族與友族的交流融合。

“除了提供給穆斯林群眾朝拜的場所外，鄭和清真寺的影響還體現在更多方面。”印尼鄭和清真寺基金會前主席魏學亮告訴記者，以清真寺前的籃球場為例，早在多年前，以鄭和精神以及伊斯蘭信仰為橋梁，由華族和當地其他民族就組織起了跨民族的鄭和籃球隊，實力在全印尼業余球隊中名列前茅。而如今，中國的針灸文化也進入到這里。來自浙江杭州的義工謝芳已連續多年為當地社區群眾提供免費的針灸服務。

就是這樣一所在當地享有聲望的清真寺，5月份剛組織了東爪哇的21名伊斯蘭教長老到泉州朝圣。“在泉州兩天時間內，我們先后到圣墓和清凈寺朝拜。”魏學亮說，這兩處圣地在印尼伊斯蘭教信眾中也被視為圣地。

以北獅為基石組成的龍獅表演

進入全印尼體育活動賽事

事實上，宗教上的交流互動遠不是全部。立足傳承和弘揚中華文化，舞龍、舞獅以及中國功夫等，也成為架起中國印尼兩國民間交流的橋梁。

石獅的北獅就是這座橋梁的基石之一。“舞龍、舞獅起先是在華人圈子里比較流行，但現在，已經普及到印尼的學校和部隊中。”陪同我們采訪的印尼龍獅體育協會副主席胡建章介紹說，在此基礎上，這兩項活動還被納入印尼全國性體育賽事。農歷六月廿九在三寶壟紀念鄭和下西洋活動上大出風頭的當地高射炮部隊，就曾數次名列全國性舞獅賽事的前茅，在全印尼都享有相當的知名度。

“舞獅的話，廣東的南獅和泉州的北獅都有。”胡建章說，2013年泉州舉辦世界閩南文化節時，印尼還選派代表隊到泉州展示獅陣。此外，胡建章的名片上還有印尼南少林五祖拳協會副主席的頭銜。“很多印尼人對學習南少林武術和五祖拳感興趣。我們曾多次組隊到泉州少林寺訪問。”

印尼唯一文廟

泉州人撰寫匾額和重建廟記

在泗水市區的唐人街，還有一座文廟。

“這是全印尼唯一一座文廟。”泗水印尼孔教協會主席周李岳說，每年的孔子誕辰以及春節、端午節等傳統節日，這里仍與國內一樣，舉行大型的慶祝活動。

在這座廟的殿前門楣上，清瘦的“文廟”二字風骨卓然。“這是我們的祖先，清代最后一位科舉狀元、泉州人吳魯題的。”與文廟保持密切聯系的泗水延陵吳氏宗親會名譽主席、泉州籍華僑吳裕遠告訴記者。

無獨有偶，這座光緒十年落成的文廟，在其后22年后因“改良舊制、擴建新模”，迎來了重建。現位于左廂房的重建碑記中“泉郡晉邑林孝養謹撰社文選謹書”的落款，從一個側面表明了當時泉州移民在泗水華人中享有的文化地位，更間接證明其祖籍地泉州歷史人文涵養的深厚。“也因此，泗水文廟從建成后到現在，基本上都由泉州移民后代管理。”