泉州藏家曬“骨董” 考究博餅源自“狀元籌”

2014-09-08 10:23:22 來源：東南網

陳慶元向記者介紹他收藏的“骨董”

海峽都市報閩南版9月8日訊中秋博餅，是閩南人特有的習俗嗎?日前，泉州孔子學會副會長、泉州市泉臺民間交流協會副會長陳慶元展示了一件“骨董”，證明至少三百多年前，中原已有類似玩法。【博餅小百科：泉州博餅規講解】

這“骨董”是一個古樸的紅木盒，裝有62支象牙或象骨制成的“狀元籌”。上世紀80年代初，陳慶元從四川成都古玩市場里以2300元的“一口價”將其淘來。2010年，央視《鑒寶》欄目上，專家掌眼后認為，這寶物大約制作于距今三百多年前。

木盒內隔幾部分，分別裝有狀元、榜眼、探花、會元、解元、經魁、傳臚各一支，此外還有“會魁”三支、“進士”六支、“舉人”十六支，以及“秀才”三十支。其中，“狀元”尺寸最寬最長，大約10厘米長，2厘米寬，頂刻“狀元”二字，紅色描紅;底刻“六十四注”字樣，雕刻精美;背刻三列小字，注明使用方法：“狀元合巧五子一色得，五紅奪榜探……”這說法很像博餅專用詞匯。

博餅究竟源自哪里?民間比較普遍的說法是，鄭成功據廈抗清，中秋前后為激勵士氣，設計出這一游戲。但其實，早有專家指出，“博餅”應脫胎于明清時期全國多數地區都有在玩的“狀元籌”或“狀元簽”這一科第習俗，且包括閩南地區，不少地方有發現類似器具。現在，“閩臺博餅習俗”已被列入泉州市級非物質文化遺產項目。

盡管央視《鑒寶》欄目上的專家認為陳慶元的寶物大約制作于距今三百多年前。但陳慶元有更大膽的推測，“骨董”木盒上寫“李國元年”，而北宋初年王小波、李順起義后建立的“大蜀國”，當地百姓也稱“李國”。

陳慶元還指出，閩南博餅總把“榜眼”稱呼為“對堂”，聽起來不大妥當。“榜眼”是六個骰子中有三個點數相同，呈對稱狀，百姓因此覺得“對堂”這種描述很形象。但對堂很像“對簿公堂”之意，與中秋闔家團圓、其樂融融的氛圍不合，他建議大家還是正確稱呼“榜眼”更好。你覺得呢?

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[責任編輯:陳健]