【古巷傳說】

石敢當(dāng)

行走在曾井巷，細(xì)心的探訪者可發(fā)現(xiàn)巷中一民居外墻上嵌有一方碑刻，上面寫有“石敢當(dāng)”三字，或許因?yàn)闅q月滄桑風(fēng)雨洗禮，碑刻上原本描紅的文字已經(jīng)褪色，幾乎看不到朱砂。

泉州南建筑博物館原館長(zhǎng)黃金良在看過這個(gè)石敢當(dāng)后表示，“如果這個(gè)石敢當(dāng)還在的話，將是最代表泉州的“石敢當(dāng)”，可惜這個(gè)石敢當(dāng)目前已遭到破壞，永遠(yuǎn)地消失了。”原來，這個(gè)石敢當(dāng)正好刻在具有泉州特色的“出磚入石”墻上，中間石壁上刻著石敢當(dāng)三個(gè)字，最初旁邊還有兩個(gè)小佛像，非常難得。而如今，昔日完整的石敢當(dāng)僅余石壁上的三個(gè)字。

閩南人對(duì)石敢當(dāng)大多不會(huì)陌生。據(jù)介紹，石敢當(dāng)本來名字是“泰山石敢當(dāng)”，其在民居建筑上是一種具有特殊意義的裝飾品。石敢當(dāng)時(shí)辟邪、壓風(fēng)、平浪、制煞之物，最早載于西漢史游的《急就章》：“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央。”它的最簡(jiǎn)單的造法是直接在一石碑上刻“石敢當(dāng)”三個(gè)字，有的則在碑身加上其他的神公式或符號(hào)圖案以增強(qiáng)辟邪的功效，有的則將石頭雕刻成獅頭等造型。泉州人習(xí)慣在“路沖”之處的房屋墻上或門前立“石敢當(dāng)”，以此用來辟邪鎮(zhèn)妖。

聯(lián)魁宮

距離狀元井十步遠(yuǎn)之處，有一座小型的閩南宮廟，宮廟的規(guī)制看上去似一土地公廟。走近一看，廟前橫匾雕“狀頭里”三個(gè)字，神像后面的墻壁間寫著一個(gè)大“魁”字。

附近居民也說不清，這究竟是土地公廟，還是聯(lián)魁宮。據(jù)介紹，原本的土地公廟旁邊，也有一宮廟，坊間稱之為“聯(lián)魁宮”，是聯(lián)魁境的境廟。明清時(shí)期，從文魁巷口至五夫人巷口的西街兩邊、土地巷等均屬于聯(lián)魁境。資料顯示，聯(lián)魁宮奉祀相公爺，原本位于文魁巷口，始建年代不詳。

有學(xué)者考證稱，從墻壁上的“魁”字，或許可以推斷此為聯(lián)魁宮。至于為何從文魁巷遷至曾井巷，世事變遷，或許老一輩泉州人會(huì)知道個(gè)中原因。

妙因?qū)m

曾井巷南口西側(cè)、門牌368號(hào)，是一座奉祀保生大帝的宮廟，坊間稱之為“妙因?qū)m”。

明清時(shí)期，泉州城內(nèi)以城墻為基本范圍，城下設(shè)“隅”，“隅”下設(shè)“鋪”，“鋪”下設(shè)“境”，民間簡(jiǎn)稱為“鋪境”。經(jīng)由類似于保甲制度建構(gòu)起來的“鋪境”體系，成為城市基層政權(quán)單位和行政區(qū)劃。當(dāng)時(shí)，泉州各鋪、境地宮廟大多供奉鋪主公、境主公。彼時(shí)，孝感巷、曾井巷、小督池、孝感新村、花棚下、大春巷、五塔巷北段、甘棠巷北段等轄屬妙因境，境廟就是妙因?qū)m。

根據(jù)記載，妙因?qū)m坐西向東，始建年代不詳(有種說法認(rèn)為是宋季建)，原有面積120平方米，民國(guó)時(shí)期拓寬街道被拆部分，后于1980年被退休之家侵占部分，現(xiàn)僅存40平方米。宮面闊、進(jìn)深各3小間，硬山頂，門檐上筑現(xiàn)代欄匾墻一道，后有雙孔井一口。門匾楷書“妙因慈濟(jì)宮”，門聯(lián)為“曾井福地存圣跡;妙因古廟崇醫(yī)神”，內(nèi)置奉祀保生大帝像的木雕八角重檐圓頂神龕。龕上為“真人所居”匾，龕聯(lián)曰“妙手回春濟(jì)世頌帝德;因果報(bào)應(yīng)行善正人心。”

妙因?qū)m奉祀的保生大帝，又稱吳真人、真人仙師、花橋公等，原名吳諱夲(音同“濤”)，祖籍安溪縣石門，一生行醫(yī)濟(jì)世，救人無數(shù)，泉漳人民為紀(jì)念其恩德，于宋紹興年間(1131-1162年)建宮奉祀，并遍傳于閩臺(tái)及東南亞等地，自宋迄明封號(hào)10余次。明永樂年間(1403-1424年)敕封“恩主吳天醫(yī)靈妙惠真君萬(wàn)壽無極保生大帝”。