彭麗媛澳門欣賞“南音說唱” 泉州南音或被提到

2014-12-21 12:08:01 來源：泉州新聞網綜合

粵調南音的起源

南音最初用于沿門求乞，或街頭坐小凳上演唱，或到人家中唱三數小時“堂會”。有別于《左傳》中的楚聲南音和《古今樂錄》中的吳歌南音，也非以散曲、樂譜、指套為基礎的福建弦管南音，是特指產生于清代乾隆、嘉慶年間珠江流域的歌樂。而地水南音，則專指街頭賣唱的盲人所演唱的南音。這是南方的“彈詞”，和木魚、龍舟、粵謳、板眼等同被稱為粵調。

地水的說法源自《易經》的“地水師”卦，廣東人舊稱盲人為“阿水”，因盲人的職業多為賣唱和占卦算命，“地水”就成為盲人的代稱。十九世紀中葉大多由瞽師(盲人樂師)或師娘(盲人歌女)講唱，抒發個人坎坷遭遇、離愁別緒，自傷自憐，別樹一格。近似美國黑人藍調，或被請到酒樓、茶樓、煙館、妓院、私人寓所獻唱謀生。

地水南音語言“生鬼”，以七字句為主，每句八拍，朗朗上口。比木魚、龍舟、粵謳等粵調更有節奏感，文辭也更優美。地水南音樂器單一，一把椰胡、一個拍板就能“搵食”。椰胡蒼涼悠遠，瞽師唱腔低沉滄桑，唱盡世態炎涼，聽來蕩氣回腸，銷魂腐心，別有韻味。

20世紀二三十年代，地水南音盛極一時，后豪戶大宅沒落，香港禁娼，地水南音亦開始式微。后來粵曲、粵劇吸納南音的講唱方式，逐漸發展為戲臺南音(舞臺南音)，使南音部份神髓得到傳承，至今仍大量出現在粵曲藝術中。舞臺南音經文人雅士修改，更具文學性。

而地水南音則以活潑見長，瞽師隨說唱時間與氣氛自由發揮，十分靈活，常有神來之句。在音調上，舞臺南音吸收了飏州南音，比較高越。地水南音則低沉搖曳，更為耐聽。

正如《胭脂扣》中的情景，當年地水南音多在煙花巷中響起。地水南音大師杜煥曾說，某些南音是“有咒”的，良家婦女不能聽，否則會招致不幸。后來有學者為杜煥錄音，他一再強調某部分的錄音不能公開發行，否則就不唱。這并非迷信，而是比常人經歷了更多苦難的人，對人間的惻隱之心，這也令不少人對地水南音有誤解，以為南音就是打情罵俏的曲調。其實南音唱曲中，充滿純真纏綿的兒女情長。

標簽：彭麗媛鄭家大屋泉州南音南音說唱

[責任編輯:陳健]