清代福建晉江人蔡永蒹著《西山雜志》

 《西山雜志》一書，乃是清代嘉慶年間，晉江縣東石蔡永蒹先生所撰著。雖然未曾付梓行世，但抄本卻廣為流傳，極具地方史學文獻價值。

 據(jù)《西山雜志》作者在序言中所述，蔡永蒹的祖父蔡文揚乃東石外交通貿(mào)易之鉅商，“家有航舟十艘，航于番地”以從事海外貿(mào)易。到了永蒹的父親蔡章回這一代才開始讀書“業(yè)乎儒”，并深入鉆研程朱之學，成為廩生。同時積德行善，譽滿里。

蔡永蒹少年時代便跟隨他的叔父蔡幸從事航海事業(yè)，曾經(jīng)三次引達龍牙門(地在今之新加坡)，還到過菲律賓南島一帶的棉蘭佬和蘇祿，也到過印度尼西亞的三寶壟以及馬來亞的檳榔嶼等地，歷盡驚濤駭浪和艱辛險阻。以后歸家便發(fā)奮讀書以冀上進。但是蔡永蒹的七世祖伯蔡延賡曾跟隨鄭成功抗清。當時清廷規(guī)定，凡屬依附鄭成功反清的子孫，一律不得登科仕進。雖然已歷經(jīng)七世之久，但蔡氏族人仍然無法登第，異族統(tǒng)治者的記仇，莫此為甚!蔡永蒹對此深感不平，故在撰寫《西山雜志》時，字里行間充滿著憤懣之情。

據(jù)蔡永蒹自述，他在航海生涯中，曾遇臺風被飄至一處，留在當?shù)厮綁|授徒達二年之久，他因偶然的機會到當?shù)馗皇覅羌遥娖浼矣胁貢f卷。蔡永蒹遂向其借閱，因而大大豐富了學識。此后又游學于浙、皖、越、齊、粵和交州等地，“凡諸古剎梵宇，忠節(jié)貞孝仁祠碑記，均錄之成帙”。積累了豐富的史料，加上自己廣泛游歷全國各地的見聞，因而撰寫成《西山雜志》一書。

蔡永蒹在談到該書的命名緣由說道：“蓋緣吾鄉(xiāng)起有林西山先生，垂至宋淳熙有蔡元定亦曰西山先生，因之以為歸結(jié)精華，曰《西山雜志》，文章依據(jù)為上述諸古籍以及所輯錄之諸碑及志書。”全書凡十二卷，此書成于清嘉慶間，未曾付梓，解放后尋覓遺稿，僅得其半。

《西山雜志》所記有不少寶貴資料：如東石林鑾字安車首航渤泥，于圍頭灣內(nèi)造石塔以引蠻舶；宋幼帝南下有關情況，以及泉州南少林寺之詳細記述等等，均系其他地方志書所缺少之重要歷史資料，切盼將其遺稿梓行面世，以供研究參考。

《西山雜志》手抄本

泉州少林寺肇始于東禪寺

《西山雜志》揭開泉州少林寺三次興廢謎底

福建南少林真假之謎：揭開少林五祖歷史真相

清代奇書再現(xiàn)'海絲'文明 手抄本重現(xiàn)泉州民間

文史專家論蔡永蒹《少林寺》的史料價值

編者按

作者陳泗東(1924～1994年)，系泉州文史專家，曾任泉州歷史研究會會長，被譽為“泉州通”。1924年出生于泉州一書香世家，暨南大學文學院畢業(yè)。他的足跡遍及泉南每一處名勝古跡，不辭艱辛、伏案筆耕，撰寫了《泉州少林寺闡微》、《鄭成功焚青衣處地點無誤說》、《泉州灣宋船沉沒原因及帶有文字的出土文物考證》等論文引起學術(shù)界關注。原文載于2003年1月《幸園筆耕錄》。

清代蔡永蒹著《西山雜志》一書，多處提到泉州少林寺，特別是《少林寺》這篇文章，實質(zhì)上就是對泉州少林（包括南少林寺和南少林拳)的源流，南北少林寺之間的關系及泉州少林寺的興廢的考述，縷述得詳細清楚，于南少林拳之流傳，亦記敘得有條不紊。確認泉州有個少林寺，它是一個極有力的歷史文獻資料（全文請閱林少川同志的論文《“南少林”新考》，載《泉南文化》1992年第2期，不重錄）。

《西山雜志·少林寺》，長達一千八百字，可謂洋洋大文，其內(nèi)容概述南少林寺的幾個重要問題，并提供具體資料。這些資料既不可不信，也不可全信，應加科學的分析。

蔡永蒹系今泉州晉江市東石鎮(zhèn)人，生于乾隆四十一年（1776年），卒于道光十五年（1835年），是個沒有功名的讀書人，又曾出洋謀生，并曾北至河北，南下廣東及越南，西達兩湖，閱歷甚廣。其事跡可閱林少川《渤泥〈有宋泉州判院蒲公之墓〉新考》一文（載《海交史研究》1992年第2期）。

蔡永蒹這本《西山雜志》，語多斥罵滿人及滿清皇帝，是犯禁之書。在清朝當然不能公開出版，只有抄本秘藏于東石。其處僻處海角，民國期間，也沒有人發(fā)現(xiàn)。解放后，幸能逃過破“四舊”的劫難，由其族人保存下來，這本手抄孤本近年才被發(fā)現(xiàn)，但仍無刊本。