瑞竹巖

苦修著書 題匾親撰聯

瑞竹巖位于漳州城東，距離漳州市區約10公里，為五代僧人楚熙所辟。

1938年四月初八，廈門淪陷前四天，弘一法師和凈慧法師（負責照顧弘一生活）在嚴笑棠、馬乾驊二居士陪同下，渡海到嵩嶼，轉乘漳嵩汽車到達漳州。這是他第二次到漳州，直到農歷十月廿七才離漳去安海弘法。

抵漳當晚，由嚴笑棠安排在漳州九龍飯店，笠日移住漳州南山寺，方知南山寺方丈廣心和尚（法師的佛學院學生）和寺監院傳證法師有事去了泉州，弘一法師在南山寺小居數日，由南山寺執事僧護送改住城東瑞竹巖。

弘一在瑞竹巖石洞里掩關修行著書，并為瑞竹巖大殿書匾“妙相莊嚴”，并以“瑞竹”兩字藏頭寫了對聯：“瑞靄黃花皆佛性”，“竹林皓月盡禪心”，還寫下了《瑞竹巖記》一文。

瑞竹巖后來年久失修，上世紀90年代初，新加坡龍山寺廣洽、廣凈法師二次募資及信士捐資，重建大雄寶殿、齋堂、臥佛閣，并贈送泰國銅佛一尊。

南普陀寺內弘一法師銅像。常海軍 攝

南山寺

日機濫轟 講壇靜勸思

南山寺在漳州市區九龍江南畔的丹霞山麓，始建于開元年間。上世紀三四十年代，主持為廣心法師。1934年，廣心法師和兩名法師參加廈門南普陀寺——“閩南佛學養正院”的進修，聆聽大師“佛學教理、戒行修持”。

去泉辦事返漳的南山寺廣心和尚得知弘一法師來漳，上瑞竹巖恭請老師到南山寺，開講四天《金剛經》。南山寺“喝云堂”派下的僧尼和漳州在家念佛居士共計一百余人聽經。

四日講經期間，從廈門起飛的日機天天來漳轟炸，“國難之時，念佛之人勿怕！靜心、念佛、救國”，法師在講壇上對聽經的僧尼和眾念佛居士講。

七寶寺

諧音不雅 祈保改七寶

七寶寺位于漳州市區新行街施家大宅北側的文化街，是漳州唯一供奉“男相有須髯”觀音的寺廟。該寺原名“祈保亭觀音廟”，始建于明代，改名“七寶”，與弘一法師有關。

1938年6月7日，應浦頭諸寺廟“尊元經樓念佛會”邀請，弘一法師卓錫在祈保亭觀音廟后樓邊房。聽聞浦頭民眾常讀“祈保亭”為“豬母亭”（閩南語發音），便取“祈保”諧音，將寺名改為“七寶”。

“既糾正誤讀，又順佛家有七寶之意”，施正峰稱，當時念佛會立刻派人制成木匾，從此改叫“七寶寺”。

以七寶寺、取名、大師為關鍵詞索引，還有一段關于漳州木偶雕刻大師徐竹初的故事。徐竹初的外祖父是民間郎中，常為弘一法師治病。見襁褓中的徐竹初虎頭虎腦還未取名，應其父徐年松之請，弘一法師邊琢磨邊說：“孩子定會茁壯成長，如破土而出的竹筍，為竹之初，就叫他為竹初吧！”

七寶寺原址因近年房地產開發被拆遷，后信眾募資在原址東側百米外的浦頭港道邊上重修。

竹圍內

佛門動員 邊講邊教唱

竹圍內位于漳州市區丹霞路與新浦路岔口一帶，如今為竹圍新村，與新行街施家大宅相隔不過數百米。

1938年七月初十，弘一法師受邀兩天后在梅園尊元樓講經。

當天，得知施家大宅后的竹圍內有石榴花樹，便讓嚴笑棠帶路。竹圍內的小竹屋“長生堂”，面視廬前的圓形荷塘，水稻田一望無際，弘一嘖嘖稱贊為圣地，囑咐凈慧法師帶去筆、墨、紙、硯，譜寫了《佛門動員》。

1938年9月6日~9月12日，弘一法師為漳州尊元經樓念佛會開講《阿彌陀佛》，這七天正值暑天，每天下午講經中停半小時，挑出數十名較年輕、有音樂基礎的信徒，集中坐在前頭，法師教唱《佛門動員》歌曲。施正峰稱，這首由法師作詞編曲的《佛門動員》在抗日戰爭期間，很快在漳州部分中小學生和民間傳唱，也很快從閩南流行到全國。

1951年，弘一圓寂八周年，信眾集資在竹圍內修建“長生堂佛祖廟”紀念弘一。上世紀90年代，城市開發，農田、水塘被填平，長生堂佛祖廟被拆除重建，即現在的長生禪寺。

石室巖

洞內隱修 編安海法音錄

石室巖位于漳州城東的云洞巖后山，明萬歷年間南山寺高僧樵云國師在此劈道場講經，在山上有一塊巨石下有石洞，稱閑云石室。

關于弘一在漳州城東石室巖靜修，很多人都不清楚。經過施正峰多方考證，這段往事才逐漸浮出水面。這段時間，也是弘一法師第三次來到漳州。

當時，弘一法師離開漳州到了泉州安海弘法，其間身體欠安。1939年12月1日，在聞訊趕來的嚴笑棠的陪同下，弘一法師秘密返回漳州，對外均稱仍在安海弘法。其間，弘一除了誦經打坐，還整理編寫了《安海法音錄》。

在石室巖住了一個月余，1939年1月1日，弘一法師返回泉州。這也是他最后一次到漳州。