在安溪，古老的文廟里，中國當代藝術與傳統(tǒng)進行充滿生命力的對話，圖為作品《共同體》

□探營

22位頂級藝術家 展出約60件作品

昨天上午9點，安溪文廟外面的小廣場，和煦的陽光穿過樹葉，映在樹下跳廣場舞和練太極劍的人們身上，還映在一尊醒目的紅色雕塑上。一些孩子想鉆進圍住雕塑的圍欄，很快被大人喊出來：“聽說這是大師的作品，很值錢！可不能給碰了！”這個雕塑就是陳文令的作品《彩虹》。

走進文廟，第一眼就能看到巨大的不銹鋼雕塑《萬物皆牛》，在古老建筑中閃閃發(fā)光，抬頭一看又有藍天白云高樓作背景。從正門進去，還能看到各種各樣的雕塑、書法、油畫、刻畫等，分布在各個角落，每一轉身，都會有精彩的邂逅。

大約60件作品，來自22位享有國際聲譽的藝術家，中國著名建筑與藝術史學者王明賢擔任總策展人。

□人物專訪

千年文廟里 當代藝術對話孔子

王明賢：中國藝術研究院建筑藝術研究所副所長、中國國家畫院公共藝術院建筑院研究員

“我是泉州人，家鄉(xiāng)舉辦這么盛大的藝術節(jié)，理當盡心盡力！”前天晚上，王明賢從北京趕到安溪，將住上一段時間，守著這個費盡心血辦起來的藝術展。他認為，經(jīng)過30多年的發(fā)展，當代藝術跟傳統(tǒng)文化的融合正在加速，如何汲取豐富的文化營養(yǎng)，這對泉州藝術界是個全新的課題。

海都記者：這個邀請展命名為“氣韻生動”，有什么內(nèi)涵？

王明賢：“氣”是靈魂，“韻”是美學，“氣韻生動”指藝術反映了獨特的內(nèi)在精神氣質，具有打動人心的美感和韻味，富有生命力。亞洲藝術節(jié)的層次高，不用再多說，這個當代藝術展會設在安溪，但不能局限在安溪，要在福建乃至全國都有影響力。從最終邀請到的藝術家和作品來看，這個目標實現(xiàn)了，超出了預期。

海都記者：當代藝術展在供奉孔子的文廟中舉辦，是否有些突兀？

王明賢：首先，這個展會的規(guī)格高，要有匹配的場所，安溪縣文廟是全國文物保護單位，具有很強的說服力。其次，藝術注重的是交流和碰撞，自己的作品能和孔子對話，參展藝術家的意愿會更強。當代藝術品在千年文廟展出，強調(diào)的是對中國文化和藝術的傳承，力圖以這些代表性藝術家的精品力作，呈現(xiàn)中國當代藝術與中國傳統(tǒng)美學的交織蛻變，傳播中國傳統(tǒng)美學價值和文化精神。

海都記者：展會即將開幕，您會呆多長時間？

王明賢：接下來會住比較長的時間。你看，這些朋友們的作品，都是價值幾百萬、上千萬，相當于“借”來的，可不得看好咯？當然，這也是一個交流和宣傳的機會，我在這行研究了幾十年，也得幫朋友們好好推介啊！

從小在泉州看廟 獲得民俗滋養(yǎng)

陳文令：中國當代雕塑的代表性藝術家

在海絲藝術公園亞洲園，那個亮閃閃的大型雕塑《萬物皆牛》，就出自陳文令的手筆。在安溪文廟也有一個，不過細節(jié)有所不同。在業(yè)界，陳文令被譽為“中國當代雕塑四大天王”之一。這次，回到家鄉(xiāng)安溪參展，他不遺余力，也對泉州今后的藝術之路有了更多思考。

海都記者：中央美院院長范迪安教授曾說，您的創(chuàng)作帶有很強的本土來源，如何理解？

陳文令：在我看來，中國文化最具特色的就是縣城文化。我出生在安溪，小的時候是農(nóng)耕時代，要接觸有效的圖像資源，去哪？看廟！縣里最有名氣的就是清水巖，更高級別的就到開元寺，因為審美是有心理需求的，帶有很強的民俗滋養(yǎng)。

海都記者：您的作品是如何表現(xiàn)出來的？

陳文令：很有中國特色的東西，要用很國際化的語言表述，接地氣又不土氣，才能讓不同國家的人都能接受。例如《萬物皆牛》，有山水、巖石，狀如屏風，有梅樹枝丫交錯，有古玉佩的造型，有蒸汽時代的工業(yè)管道，有信息時代的芯片電路，跟土相伴的牛，通體又都是金屬……這些東西，能聚合起一個個記憶的碎片。

海都記者：通過本屆亞洲藝術節(jié)，您對泉州的文化實力提升，有什么建議？

陳文令：泉州的文化底蘊非常雄厚，但現(xiàn)代性缺失，包括建筑物、生活方式、藝術品等都推陳有余、出新不足。例如整個西街片區(qū)，已經(jīng)成了一張代表泉州文化的臉，但卻沒有“眼睛”，能夠傳遞靈魂之光的眼睛！這次亞藝節(jié)，我充滿期待，它有可能成為一個拐點，因為泉州有財力、更有才力，為傳統(tǒng)文化插上現(xiàn)代化的翅膀！

海都記者 徐錫思 夏鵬程 文/圖