（二）林姓源流

●俗諺說“陳林半天下”。林姓為泉州第二大姓（臺灣亦同），排名中國百家姓第16位。

一、林姓溯源

談到林姓源流，要從太始祖比干講起。比干是商王文丁之子、帝乙之弟、紂王之叔，封于比，故稱比干。族譜載，比干乃黃帝第33世孫，有賢德，官少師。時紂王暴虐無道，微子去國箕子囚，國勢岌岌可危。比干見狀痛心疾首地說：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也。諫而不從且死，忠之至也。”于是抱定必死之志，連續三日進宮犯顏直諫。紂王問：“何以自恃？”比干坦然答道：“善行仁義，所以自恃！”紂王惱羞成怒，遂起殺意，說：“吾聞圣人之心有七竅，信有諸！”說罷叫人把比干的心挖出來。比干遇難時，正妃媯氏(按：陳姓始祖胡公滿封陳之前，稱媯氏)甫孕三月，恐禍及，即攜婢女四人連夜出逃，避難于牧野(今河南衛輝)，后于長林石室生下一男。此后不久，周武王滅商得天下，旌表比干忠烈。比干遺孤因誕生于長林石室，被武王賜姓林，命名堅，封博陵公，食邑博陵。這便是中國林姓之開族。由于林堅生于長林，受封于博陵，地處古黃河之西，又稱西河，故林氏發祥地郡望為“西河”(總燈號)。3000多年過去了，現在全世界林姓繁衍人數達7000多萬。如今，寓居海內外的林姓華裔，緬懷祖先，思念邦國，匾額堂號總是冠以“西河世第”；年節喜慶之日，大門都要貼上“西河世澤，囗囗家聲”等楹聯，掛上“西河林氏”的大紅燈籠；續譜也要寫上《西河族譜》，以示不忘祖源。

二、林姓入閩

泉州林氏，與其他各姓一樣，是從中原遷來的。入閩第一人是晉安郡王——林祿，系比干裔孫，晉朝南渡，其后裔在福建繁衍，構成閩林的主流派。當時“永嘉之亂，衣冠南遷”，林祿于太寧三年(325)奉敕守晉安郡，遂家晉安，匡扶晉室，開發閩疆。永和十二年卒于官，追封晉安郡王，葬于涂嶺九龍崗(今泉州泉港區)，穴名“龍馬毓奇”。

林祿后裔在泉州，支派眾多，有“闕下林”、“九牧林”、“游洋林”等，尤以“九牧衍派”分布最廣。唐代，泉州甫田林氏有兄弟九人(葦、藻、著、薦、曄、蘊、蒙、遇、蔇)俱官刺史，一門九州牧，世稱“唐九牧”。宋代，泉州霞洲林氏又有兄弟九人(景淵、景佑、景默、景輝、景大、景瑞、景元、景貞、景亨)俱任知州，世稱“宋九牧”。泉州霞洲是閩林“宋九牧”的發祥地，時至今日，閩臺及海外林氏宗祠仍常見“唐代兄弟九刺史，宋朝父子十知州”的對聯，就是對“九牧林”歷史的生動概括。不久前，泉州“宋九牧”林氏祖墓在泉州新門外烏石山麓被發現，引起海內外的關注與重視，1998年，經泉州市人民政府批準，列為泉州市第四批文物保護單位。由海內外各界熱心人士組成的“泉州市閩林宋九牧文物史跡復修委員會”，正在籌劃按宋代原貌進行復修。該墓復修后，將成為海外三胞來泉州尋根謁祖的又一旅游景點。

此外，泉州林氏也有一部分是唐末隨王審知由河南光州固始入閩的，現存有族譜佐證的就有晉江金井“后垵林”等。

三、由泉遷臺

泉州與臺灣僅隔一狹長的海峽(平均寬度200公里，最狹處僅百余公里)，泉州人常說：“‘一流水’就可到臺灣”，這是地緣關系密切。再看族譜，泉州與臺灣的血緣關系就會看得更清。族譜本是封建制度的產物，但它記載了包括姓氏源流、家族興替等家族史，這是一般史籍所無法記載的，可見族譜具有獨特的重要史料價值，因此，族譜與方志被譽為史學研究領域內亟待開發的“兩大金礦”。80年代初，莊為璣與王連茂合編了《閩臺關系族譜資料選編》，頗受海內外關注，在被選用的70多部族譜中，福建遷臺有具體姓名者達4000多人，而其中晉江玉山“九牧林”遷臺者就有1000多人，可見林氏遷臺人數占有重要份量。據統計，臺灣地區林氏人口占全臺人口總數的9%，僅次于占全臺11%的陳氏，可見，臺灣與泉州同樣可稱“陳林半天下”了。

四、海外播遷

華僑為何稱“唐人”，從泉州林氏唐朝開始的海外播遷，也許可以回答這個問題。林氏何時移居海外呢？據清代晉江著名學者蔡永蒹《西山雜志》記載：“唐開元八年(720)東石林知祥之子林鑾，字安車……試航至勃泥(婆羅洲)，往來有利，沿海畬家人俱從之去，引來番舟……晉海舟人競相率航海。”該書又載：“唐乾符時(875~879)，林鑾九世孫林靈仙，經商航海臺灣、甘棠、真臘諸國，建造百艘大舟在鰲江，家資萬貫。”此記載如可靠，晉江東石林鑾，堪稱為林氏出洋第一人。

值得特別一提的是，泉州“九牧林”有一支是唐末播遷到韓國而發展至今達120多萬人的，這一尋根的重大發現，改寫了泉州籍海外華人總數的統計數字，也為華僑華人為何稱“唐人”提供一個具體例證。

此事要從韓國佛教界知名人士、世界佛教成道會指導法師、大覺寺住持佛心大師(俗名林允華)來中國尋根的故事講起。原來，佛心大師與韓國林氏宗親都是“唐九牧”六房、邵州刺史林蘊的后裔。據韓國族譜記載，入韓林氏始祖是林蘊的玄孫林八及，在唐代掌過兵權，因朱溫叛亂，為避禍從彭城渡海出國，飄泊到新羅國江華灣登岸，擇平澤縣棲身，后來支派蕃衍，發展至今120多萬人。其后裔按中國傳統編族譜字輩，尊八及為“海東一世”，現已傳至40多世。但是，“彭城”在哪里？多年來大師前來中國探問均未果。后來，在泉州武榮比干文化研究會林樹丹先生等的協助考證下，終于證實韓國林氏的根在泉州，其先祖林八及是唐末由彭城(今惠安東嶺彭城)渡海赴新羅的。佛心大師實現了尋根的心愿，特捐巨款在泉州南安建一座金碧輝煌的“比干紀念堂”，并于1997年農歷十月廿五日(比干殉國3026周年紀念日)隆重舉行了落成典禮。

韓國林氏，在分隔千年之后不遠萬里前來泉州尋根，為“九牧林氏”的族史增輝生色，也在中華民族的播遷史上譜寫了新的篇章。