(七)吳姓源流

●吳姓為泉州第七大姓(臺灣第七大姓)，排名中國百家姓第十位。

一、吳姓溯源

吳姓的起源悠久古老，本姓姬，是由黃帝族系繁榮發展后分衍而成的支裔。鄭樵《通志·氏族略》載：“泰伯封于吳，子孫以國為姓。”《姓氏急就篇》亦載：“周太王子太伯封吳，其后為氏。”也就是說，吳姓的始祖是周代的泰伯。泰伯，周太王古公亶父的長子，亦即后來周文王的大伯父。《史記·周本紀》記載，古公亶父有三子，長泰伯，次仲雍，三季歷。季歷之子姬昌，就是后來的周文王。當周文王出世之時，有圣瑞現顯，古公亶父高興地說：“我世當有興者，其在昌乎？”泰伯與仲雍知道此事，立即明了父親的意思，是想把世業傳給幼弟季歷，以便以后傳給姬昌。于是，二人就決心讓賢，自動引退，最后乘父親抱病，托言到衡山采藥，就相偕奔于荊蠻(今江蘇無錫一帶)，自號“句吳”，就此以吳為姓，并且入方隨俗，和當地土著人民一樣“斷發紋身”。這樣，幼弟季歷才被改立為太子，其后姬昌被立為周文王。

在泰伯卒后600多年，孔子才出生。孔子在《論語》中說：“泰伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉”。這是他對泰伯這位歷史人物的崇高評價，認為泰伯的品德已到了至高的境界，這就是“至德”堂號的來源。到了漢代司馬遷作《史記》，列吳泰伯世家第一，所以后世子孫以“讓德傳芳”和“記首世家”為吳氏族望，榮耀千古，以垂祖澤。

后來，傳至泰伯的19世孫壽夢時，開始稱王。吳王壽夢有四子：長諸樊、次余祭、三余昧、四季札。由于季札最賢，吳王要傳位于他，他堅決辭讓。在壽夢薨后，才決定以兄弟次序傳，最后才將傳至季札。可是，季札堅持禮讓，后來索性避居到延陵(今江蘇武進)，二兄余祭無奈，只好把延陵封給他屬邑，因此世稱延陵季子。季札不但繼承了“讓德傳芳”的高尚品質，而且以高度的文化素養稱賢于世。在季札去世時，孔子已65歲，親自為他題寫墓碑：“于戲有吳延陵季子之墓”，世稱“延陵十字碑”。

二、吳姓入閩

福建是吳姓較集中的地區，也是歷史上吳姓較早到達的省份。吳姓入閩亦有多渠道。閩北一帶有延陵衍派，以及渤海衍派(按最初發源于江蘇，后繁衍到山東河北，故有世居渤海之說)，入閩時間也先后不一。而閩南地區大都為“延陵傳芳”。族譜記載，延陵季札族裔的南傳，尊吳仁祿為開閩始祖。仁祿為唐開成三年(838年)進士，宮國子博士遷戶部大司徒，因“恥再受亂朝爵命”，唐末由河南光州固始入閩，居晉江縣十六里白馬廟東大吳鄉(今惠安縣東嶺鎮大吳村)，歿后葬于縣城南郊盤龍村。仁祿后裔衍派于泉州、晉江、南安一帶，千余年來奕代蕃昌，蔚為宗鄉望族，迄今已傳40余世。閩南吳氏繁衍昌盛，世稱“四子分四溪”：龍溪、安溪、梅溪、洛溪。此外，自明清以來，閩南吳氏族人以開拓精神，遠播臺灣、南洋。據不完全統計，吳氏海外人數達數百萬之眾。