劉夢溪冒雨參觀李贄故居 泉州是多元文化的交匯之地
劉夢溪到訪源和1916 (戴涵琦 攝)
9日下午,中國藝術研究院終身研究員、中國文化研究所所長、中央文史研究館館員劉夢溪冒雨參觀李贄故居;10日一早,他又跟陪同的泉州友人提出:“我還想再去一次。”
不僅是李贄故居,短短兩天,從開元寺、承天寺,到老君巖、古船博物館……這位70多歲的老人拄著拐杖,把想去的泉州文化景點看了個遍,一次看不夠的,還要再去一次。事實上,因為腰椎不好,也因“貪戀書房”,在他記憶中,上一次這樣的“遠足”,還要追溯到兩年前到海南看南海觀音。
為什么他對泉州文化這么感興趣呢?
談鐵觀音
你知道茶醉是什么感覺嗎?
談話從一杯鐵觀音開始。
“喝鐵觀音是會醉的,你們知道這是什么感覺嗎?”放下茶杯,劉夢溪說,和酒醉的微醺不同,這種茶醉太美妙了,像最干凈的水蕩滌過五臟六腑,讓人眼神越來越明亮,心思越來越通透,仿佛看見清風明月、藍天白云;又像《文心雕龍》里形容進入寫作興奮狀態的“澡雪精神”。
談泉州文化
多元文化的交匯之地
劉夢溪認為,中國文化有“大傳統”和“小傳統”之分。大傳統是指以儒家為主,同時也融入釋道精神的主流意識形態,在此之外,還有民間文化、民間藝術、民間信仰,就是“小傳統”。
他認為,在泉州,中國文化的包容性顯得尤為突出,這里既是傳統與現代的銜接點,也是多元文化的交匯之地,更是“大傳統”與“小傳統”融匯最好的文化區域。在這里,儒家思想占主流,但道教、佛教乃至摩尼教、猶太教、基督教、伊斯蘭教都能共生共榮。“當然這與泉州是海上絲綢之路重要起點的歷史相關。我們看了古船博物館,非常震撼。”
劉夢溪上世紀70年代也來過泉州。相比那時,他感受到很多變化,比如古船博物館的館藏今非昔比,而老君巖以前是孤零零一座石像,如今周圍樹木繁茂,建起很多相宜的人文設施。
在接下來的談話中,從“大傳統”里的泉州文化名人李贄、弘一法師,以及如何重構傳統文化的宏觀命題,到“小傳統”的“勤佛日”禮俗,他都有一番精妙點評。
談弘一法師
泉州有其大量遺跡值得驕傲
“我對佛教有一種內心的親近。到泉州最想看的,就是弘一法師李叔同。”劉夢溪研究中國現代學術史數十年,儒學大師馬一浮是研究重點之一。而李叔同正是馬一浮的摯友。他告訴記者,李叔同的出家,和出家后選擇佛教中戒律最嚴、修行最苦最難的律宗,都受到了馬一浮的深刻影響。
“今天,我們去了弘一法師的化身處,還有他習字教徒的月臺別院。這些地方保護得很好,一派清凈,令人感動。”劉夢溪說,弘一法師在佛學的“末法時代”,刻苦向佛,生活之簡樸自律,令人感慨;在國家危亡之際,則發出了“念佛不忘愛國”的獅子吼。“他在泉州13年,留下大量文化遺跡、精神財富,他是一個人格的典范,也是一個文化符號。僅此一點,泉州就值得驕傲!”
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