劉夢(mèng)溪冒雨參觀李贄故居泉州是多元文化的交匯之地

2015-11-11 11:16:04 來源：泉州晚報(bào)

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談李贄

這個(gè)文化符號(hào)可以再擴(kuò)展

“李卓吾一生艱辛，不合時(shí)宜，卻是一個(gè)了不起的思想家，我是懷著一種瞻仰之心去的。”劉夢(mèng)溪說。他認(rèn)為，李贄并非一些學(xué)者所說的反對(duì)儒學(xué)，而是在追尋儒學(xué)的過程中，不忘個(gè)人心性的自由，他身上有一種“狂者精神”，特立獨(dú)行，驚世駭俗。“而只有狂者精神，才能達(dá)到圣人境界，圣人是心靈極端自由的，一個(gè)心靈充滿枷鎖的人，怎能稱為圣人呢?”

“李贄另一個(gè)重要思想就是‘童心說’，明代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物欲橫流，很多人心中難免沾滿世俗塵埃，李贄認(rèn)為，只有堅(jiān)持‘童心’，世界才會(huì)恢復(fù)本然，人才會(huì)恢復(fù)本我。”說到這，他指了指妻子說，“其實(shí)對(duì)童心說最感興趣的是她，她常說，人要長(zhǎng)大，但人的眼睛不能長(zhǎng)大。”

劉夢(mèng)溪說，相對(duì)于李贄在思想史的地位，泉州在弘揚(yáng)李贄文化方面，還有很多文章可做。希望泉州的領(lǐng)導(dǎo)更重視李贄，保護(hù)好李贄故居，同時(shí)，這個(gè)文化符號(hào)還可以再擴(kuò)展，如出現(xiàn)更多李贄研究機(jī)構(gòu)，更多用李贄命名的街道、公園，用好名人資源。

談勤佛日

這是泉州了不起的創(chuàng)造

“我去開元寺、承天寺時(shí)，聽泉州的朋友介紹，這里有個(gè)民俗，農(nóng)歷每月二十六日，都是勤佛日，其中正月和十二月尤其隆重。這個(gè)概念太棒了!”

劉夢(mèng)溪說，就像“勤王”一樣，“勤”在這里是一個(gè)動(dòng)詞，就是為佛做事情，為他人做事情，做善事，做得越多越好，不怕自己辛勞。這在泉州，不僅是宗教的活動(dòng)，更成為一種文化的狂歡，成為文化傳承的一種儀式。通過這種儀式，人們能夠建立與古代文化的連接，形成獨(dú)特的文化記憶。這很了不起。這就是他說的“小傳統(tǒng)”。

談傳統(tǒng)文化重構(gòu)

須尋找與現(xiàn)代的相關(guān)性

當(dāng)年，在《中國(guó)文化》創(chuàng)刊詞中，劉夢(mèng)溪寫道：“我們想為了走向世界，首先還須回到中國(guó)。明白從哪里來，才知道向哪里去。文化危機(jī)的克服和文化重建是迫臨眉睫的當(dāng)務(wù)之急。”如今，前來參加第十四屆亞洲藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，他與記者談得最多的，還是傳統(tǒng)文化的重構(gòu)。

他認(rèn)為，要尋找文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相關(guān)性，使之轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)代文明建構(gòu)的有用資源。國(guó)學(xué)應(yīng)該重新關(guān)注《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的“六藝之學(xué)”，并重視“誠(chéng)”“敬”“和”“恕”等中國(guó)文化中最基本的價(jià)值倫理。

他說，“誠(chéng)”是學(xué)問和做人的根本;“敬”是內(nèi)心升起的一種莊嚴(yán)，是人精神挺立的支點(diǎn);“和”而不同是中華民族的大智慧，世間萬物有許多不同，但所有不同都不妨礙走向大同;而“恕”道就是將心比心，己所不欲，勿施于人。“我們要讓這些中華文化最精要的思想，與內(nèi)心重建鏈接，重新開啟精神世界。”