泉州福厚老和尚坐缸三年肉身不腐預計春節前塑成金身

2016-01-12 09:08:59 來源：東南早報

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福厚老和尚坐缸三年真身不腐預計春節前塑成金身

用酒精為金身擦拭消毒

【采取哪些安保措施】

崇福寺將加強保護可在殿內設置監控

2015年3月，匈牙利博物館展出一尊千年佛像，內藏有一名高僧遺骸，后經我國文物部門確認，該佛像系三明大田縣吳山鄉陽春村1995年被盜的章公祖師像，由此引發陽春村村民跨國追索行。

目前，大田縣陽春村村民追索“肉身坐佛”起訴荷蘭收藏家跨國訴訟案已經在三明市中院正式立案受理，標志著“章公祖師”肉身坐佛跨國訴訟正式啟動;同時律師團律師代表劉洋將于近期前往荷蘭，在當地法院提起訴訟。

有了章公祖師像被盜這一前車之鑒，不少市民關注，福厚老和尚金身塑成后將會采取哪些安保措施。

崇福寺方丈釋理任表示，福厚老和尚金身塑成之后將供奉于該寺，寺內將加強保護，而且平時僧人都住在寺里，安保還是比較有保障的。泉州佛教協會副會長吳松柏建議，出于安全考慮，可在供奉“肉身佛”的殿內設置監控措施，也可為“肉身佛”加裝玻璃框。

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泉州僧人圓寂多坐龕火化

承天寺供奉廣欽老和尚舍利

在佛教中，高僧圓寂火化后，生成舍利子，或坐缸修成“金剛不壞之身”。那么，僧人圓寂后是選擇火化，還是坐缸成“金剛不壞之身”，如何選擇?

泉州市佛教協會副會長吳松柏表示，改革開放后，泉州的僧人往生后，基本上是坐龕荼毗(即火化)，其中男眾到雪峰寺火化，女眾則在宿燕寺，火化時均以佛教坐龕的形式。

吳松柏稱，像福厚老和尚這樣往生后坐缸成“金剛不壞身”的，需其本人修行較高，得到眾人認可，方可修成肉身菩薩，供人朝拜。“也有得道高僧圓寂后坐龕荼毗，火化后取其舍利子供奉的。”在佛教中，僧人死后所遺留的頭發、骨骼、骨灰等，均稱為舍利，而在火化后，所產生的結晶體，則稱為舍利子或堅固子。在強調修行的佛教中，坐龕荼毗后出現較多舍利子者，為高僧大德。對于高僧舍利子，目前佛教有兩種供奉方式，一是建舍利塔供奉，二是供在小型玻璃塔奉于寺院祖堂或建專門的紀念堂，供信眾瞻仰、頂禮。

據悉，目前泉州市區幾座寺院皆有供奉舍利子，如承天寺供奉有廣欽老和尚舍利子。弘一法師舍利則供奉于清源山弘一法師舍利塔中。