第二件事，也是更大的打擊，則是妹妹的出家。在整個家庭中，妹妹的生活最讓人舒心。她生得漂亮，又有著湖北姑娘的潑辣能干，初中念完后，去武漢打工，在工廠做臨時工，認識了本廠一正式工并結婚。兩人發展不錯，因為結婚早，在房價還不到一千時，就買了很大的房子，女兒也聰明可愛，妹夫后來還當了副廠長。事實上，多年來，除了丈夫，妹妹同樣承擔了照顧家庭的很多重任。侄子、侄女、婆婆、公公的衣服、日常用品，幾乎全都是她從武漢帶回，哥哥、嫂子在武漢打工的幾年，住房問題也是她幫忙解決。但最近幾年，妹妹信佛，開始吃素，2012年暑假，她帶外甥女去廣州玩，也時常和我們宣傳吃素的好處。僅僅一年后，2013年9月的一天，丈夫忽然接到哥哥的電話，說是妹妹已經出家，并且決斷離婚，沒有給自己留任何退路，就此遁入空門。盡管從信仰的角度，完全能理解她的個人選擇，但事實上，當這種事情落到身邊家人身上時，還是無法接受。妹妹和我同一年出生，正處于人生和家庭壓力最大階段，妹夫工作繁忙，外甥女剛上高一，她婆婆年事已高，自己的父母也是八十高齡老人。妹妹突然做出出家的決定，讓全家人如墜冰窖。丈夫為了說服她還俗，連夜請假從廣州感到武漢，又從武漢趕往庵里，但終究不為所動，一直到婆婆去世，我也未能在葬禮上見上妹妹一面。直到現在，那個熱愛世俗生活的妹妹為何突然放棄紅塵，始終是縈繞在親人心中的不解之謎(我只是偶爾聽起妹妹講起她丈夫家復雜的情況，講起公公對她的冷暴力，講起懦弱膽小的婆婆對她的依賴，無助時總是抱著她哭)，但既然她作出了決絕的選擇，家人也沒有任何辦法。妹妹一走，直接受到影響的就是外甥女，外甥女原本內向的性格變得更為孤僻，僅僅念到高一，迫于社會輿論壓力，就草草休學。想起2006年春節一家人的團聚，外甥女在田野采地菜時，跟隨其他的表哥表姐在田野瘋跑，紅色的蝴蝶結在腦后搖曳生姿，一副活蹦亂跳的模樣，那時，她是所有孩子中唯一在大城市出生、集萬千寵愛于一身的小公主，沒想到七年以后，因為媽媽執意出家的決定，竟然變成最可憐的孩子。除此以外，傷害最深的就是婆婆，婆婆因為女兒出家一事，怎么也想不明白，家里只要有人來，就開始念叨，原本硬朗的身體一蹶不振，在摔了一跤中風后，一直臥床不起，死前也未能見到小女兒一面。公公(繼父)更是變得木訥，妹妹是他唯一的親生女兒，女兒的出家也讓他徹底失去了最重要的情感寄托，終日在村子里漫無目的的蕩來蕩去，臉上很難看到往日發自內心的歡顏。

四姐夫的破產，小妹妹的出家，直接碾碎了兩個家庭的希望，也波及到其他兄妹，尤其是哥哥一家，原本經濟基礎就相當脆弱，在五六年的勞務費泡湯后，更是毫無根基。自此以后，全家兄妹再也沒有像2006年春節那樣，有過真正的歡聚。以前還有妹妹幫著分擔家庭的重任，妹妹一走，我們就不得不承擔更多。

除此以外，隱匿于家庭暗處的悲傷隨處可見，我每次回到婆婆家，在和哥哥、嫂子或者大姐的聊天中，總能聽到一些讓人壓抑的事情。2013年年底，侄子和本縣一女孩網戀閃電結婚，哥哥嫂子極為高興。但女孩嫁過來后，總是和嫂子鬧別扭，性格也極其怪癖，后來才得知，她的家境也極為不幸。聽說她媽媽在生下她后，被鄉政府捉去結扎，一回來，就變瘋了，根本就沒有任何能力照顧孩子，而且還暴力打人，總是將身穿衣服撕破，沒有辦法，家人只得將她關在一間房子里，誰都知道這種慘劇和結扎有關，但沒有任何人有力量去申訴慘劇的真相，而是任由命運的安排以最殘忍的方式作用到一個普通的農家。我曾經問過侄媳婦，“有沒有到鄉政府反映情況?”她一臉的茫然，并未意識到一次失責的結扎手術對她的生活到底產生了多深傷害。只說小時候從來就沒有人抱，都是在房中爬大的。我一直念叨向她打聽更多情況，看能否幫他們維權，沒想到前一向得知，她媽媽在瘋病中已經去世，年僅四十多歲。

平心而論，哥哥、嫂子一家都是最普通的農民，也是最老實、本分的農民，他們對生活沒有任何奢望，也從來沒有想到通過別的途徑去獲取額外資本。他們所能做到的就是本本分分勞動，過一點安生日子。而在農村，像哥哥一家的情況非常普遍，守在鄉村，沒有任何收入來源，外出打工，有可能連工資都拿不回，但全家的基本開銷，諸如孩子的念書、成家、房子的修繕和更新，老人的生病、善后，一樣都不能少。盡管農村免除了農業稅，近幾年也推行了合作醫療，但和水漲船高的支出比較起來，實在是杯水車薪?？梢哉f，中國無數的財富、希望沒有多少途徑流向他們，但社會不良的觸角，諸如政府拖欠工程款、信仰危機所導致的價值觀混亂、基層執行計劃生育的粗暴和失責，卻總是要伸向這個普通的農家，種種無聲的悲劇最后總是通過各種渠道滲透到他們的日常生存，唯有認命，才能平復內心的波瀾和傷痕。

二、看不到前景的家庭命運

2015年7月13日，臥床將近一年的婆婆去世，走完了她86歲的艱難人生。

在忙亂、悲傷、空落中給婆婆辦好喪事，我突然感到維系整個家庭最牢固的紐帶轟然斷裂。盡管和婆婆在一起居住的日子并不多，但她的慈祥、寬厚還是讓我感到一個老人的親切和溫暖，絲毫沒有婆媳相處的尷尬和芥蒂(我對她感情認同更像自己外婆)。每次回家，她都極為開心，對于年幼的孫子尤其喜愛，孩子剛出生，她便買了很多糖果招待村里鄉親，并且總是將我們定期寄回的照片分給村里老人看。婆婆最大的心愿，就是兒子能當官，最好當大官。在她眼中，再也沒有什么比家中擁有當官的子女，更能改變家族的命運，兒子、媳婦空戴兩頂博士帽子，甚至比不上一個鄉鎮干部或賺錢的包工頭，更能解決家庭其他成員的實際難處。老人卑微的心愿更讓我感受到她一生當中所遭遇的痛苦、屈辱，還有望不到邊、無窮無盡生存的折磨和厄運。我知道，像丈夫這種家庭出生，通過念書得以改變命運，最后在城里找到一個安居之所的人并不少見，他們身后因為共同的家庭負重和壓力，從精神面目、階層氣質上甚至具有某種共同特征，以致在各類社交群中，被城里或者家境優于配偶的女人冠以一個“鳳凰男”的群體標簽，并作為輕易不能下嫁的目標進行討伐。我絲毫不否認作為個體的選擇，與這種男人的結合意味著要面對更多，但這種來自社會單一輿論的道德優勢，還是使我感受到掩蓋在這個標簽背后所蘊含的歧視、無奈和漠然，以及城鄉二元結構給農民造成的不可逆式的生存劣勢，怎樣通過代際傳遞一直作用到婚戀層面，從而導致不可排解的天然矛盾?？梢哉f，盡管農村出生的讀書人通過個人努力得以改變身份，但只要和出生的家庭還依存各種血肉關聯，那份深入骨髓的卑微、渺小、和人格的屈辱感，就會滲透到生活的方方面面。逃出泥坑的幸運者尚且如此，留在故地的堅守者又怎么可能有更好命運?

事實就是如此，冷靜下來想想，哥哥一家確實看不到太好前景。

首先是代際的貧窮已經開始輪回。在體力最好的時候，哥哥、嫂子當年丟下孩子外出打工，現在侄子、侄女長大成人，結婚生子后，隨著生存的壓力變為現實，也不可避免要重復父輩的命運，踏上下一輪的打工生涯，哥哥、嫂子像當年公公、婆婆一樣，要承擔起照看孫子的重任。2013年年底侄子結婚以后，為償還債務，過完年就離開新婚妻子，隨村里去外省打工的隊伍，成為泥水匠中的一員。運氣好時，一年能夠攢下一萬多元，運氣不好，或者多換幾個工地，可能就只夠買一張回家的火車票。畢竟和父輩比較起來，侄子不可能像他們那樣嚴苛節約，二十出頭的年齡，和城里的年輕人一樣，他迷戀各類智能手機，或者一些時尚的行頭，光是這一筆開銷，就足夠家里開支半年。他也曾經考慮在附近的鎮上找個事做，或者開個店，但不是沒有成本，就是沒有過硬技術，始終難以做成?？陀^而言，農村自身的生產已經難以形成良性循環，更多時候，獲取基本的家庭開銷，還是不得不以肢解完整的家庭結構為代價。這樣，結婚、生子、外出打工、制造留守兒童，就成為了事實上的輪回。對哥哥而言，新的挑戰在于，他老了以后，甚至會面臨老無所養的境地，畢竟他的子女，沒有一人通過讀書得以改變命運，而他在半生的勞作中，也僅僅只是維持了一種最簡單的生存，并沒有給自己留下半點養老的資本，貧窮和貧窮的傳遞，已經成為這個家庭的宿命。

其次是留守兒童的后果開始顯現。侄子、侄女作為第一代留守兒童，已經長大成人。侄女通過網戀，十九歲那年就結婚，二十歲就生了孩子，丈夫是一個比他還小一歲的本鄉男孩。盡管已身為母親，但侄女根本就沒有身為人母的心理準備，更感受不到母親身份沉甸甸的重任，懷孕期間，依舊維持以前的生活方式，猛吃方便面和飲料，手機更是二十四小時不離身，床頭柜前堆滿了方便面盒子和飲料瓶。孩子生下來后，甚至連棉紗的尿布，都不知道在哪兒買。我暑假看到她帶著一歲不到的女兒，大熱天里，就讓她光著大半個身子，一身的泥巴和臟污也不管，我告訴她應該給孩子備用一點棉紗尿布，她開始一臉茫然，隨后便很開心地告訴我，她讓女兒幾個月就開始吃冰棒，拉了幾天肚子后，現在不管吃什么都沒關系，但事實上，她女兒一直不明原因的高燒不退。和城里剛做母親女性的謹慎、細致比較起來，侄女的無知、粗糙著實讓我吃驚不小。她原本就是一個孩子，一個二十歲就做了母親的孩子，愛玩的天性和母親沉重的責任放在她身上，顯得尷尬而又刺眼。我叫她買兩本書看看，或者上網時，順便看看育兒專欄的內容，她青春勃發的臉龐再一次轉向我，“我明年就出去了，帶伢是奶奶的事情”。侄子的情況也好不到哪里去，她妻子因為自小沒有母親的滋養和教導，也不懂得怎樣對待孩子，孩子一哭鬧，她就將幾個月大的孩子丟在床上，要么不理不睬，要么大喊大叫，很難有平和情緒，更不要說一個理智媽媽應該具有的淡定。加上侄子終年在外打工，她整天和嫂子相處，兩人總難免因為家庭瑣事磕磕碰碰，因此，也難以有好的心態對待剛出生的孩子。

不得不承認，和哥哥一代被逼外出的心態不同，侄子、侄女外出打工的心態已經發生了很大改變。相對貧窮固然是其選擇外出的理由，但對于年輕而又過早當媽媽的女孩而言，很多時候，外出打工是她們逃避養育孩子的最好借口。在她們的思路和情感發育中，養育孩子的繁瑣讓她們苦不堪言，而過早外出對另一個孩子的傷害，根本就沒有進入她們的視線。留守兒童缺愛的童年，讓他們從小難以獲得愛的能力，當他們長大到做父母時，這種愛的缺失，并不會隨身份的改變，有如神助一般的得以彌補，愛的荒蕪的代際傳遞，才是真正讓人擔憂之處。對比城市正常家庭孩子獲得的關愛和良好教育，不可否認，另一種看不見的差距，已經將城鄉差距的鴻溝越拉越深。但另一方面，因為多年在外的打工經歷，侄子、侄女一輩的價值觀念已經根深蒂固植入當下的消費理念。不論是穿衣打扮、結婚置業、還是日常起居，其風向標已經和城市孩子沒有差異。侄子盡管婚前沒有賺到過什么錢，但換智能手機的速度遠遠超出我們的預期(其妻子網戀而成，讓哥哥、嫂子安慰)。結婚典禮，甚至還請了樂隊、車隊，更不要說農村流行的三大件金飾(項鏈、耳環、手圈)。其所營造的氣氛，和城里任何一個高檔酒樓舉辦的婚禮沒有本質上的差異，唯一的不同就是婚禮的背景是在一個并不富有的農家。面對如此的場景，他們幾乎沒有任何抵抗的余地，婚禮的排場，婚禮給女孩的彩禮和裝備，在他們彼此暗淡的一生中，幾乎就是僅有的一次出彩機會。而為此背下的債務，順理成章成為一個新家庭的沉重起點。