歷時3月泉州福厚老和尚肉身佛金身塑成供奉晉江普照寺

2016-04-27 09:56:01 來源：東南網

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昨日上午，晉江磁灶鎮普照寺的祖師殿正式奠基，福厚老和尚的金身，今后將供奉于此，供信眾瞻禮。

普照寺工作人員稱，為保護福厚老和尚金身，該寺已在佛堂安裝遠紅外線安全監控裝置，一旦有生命體進入監控區域，警報便會響起。同時，為了防潮，還定做玻璃佛龕保護。泉州市文物保護研究中心主任唐宏杰說，將來有可能的話，可由寺廟提出申請，將老和尚的肉身佛作為文物保護起來。

福厚老和尚肉身佛金身，暫供

福厚老和尚肉身佛金身，暫供奉于晉江普照寺尊客堂

六道傳統工藝肉身佛塑成金身

福厚老和尚1919年生于晉江青陽，13歲時在泉州崇福寺剃度出家，心腸慈悲，備受后輩修行者尊敬。2012年農歷六月，老和尚以94歲高齡圓寂。

老和尚曾擔任過普照寺的監院，圓寂5天后，他的肉身被搬至普照寺。出于尊敬，普照寺以“坐缸”之禮收斂遺體，將他以盤腿坐姿封入缸中，并于今年1月10日上午“開缸”。開缸后，可見老和尚肉身不腐，眉毛、胡須隱約可見(詳見本報1月11日A2版報道)。

開缸后，從事肉身佛制作三十余年的九華山肉身佛制作服務隊，開始為老和尚塑金身，即閩南地區所說的“妝佛”。制作團隊的吳德玉師傅介紹，塑金身分為消毒、刷漆、裹布、補灰塑形、上漆、貼金六道工序，每道工序都有講究。由于泉州天氣較潮濕，這次塑金身共歷時3個多月。

1月11日，吳師傅和同伴開始為老和尚法體進行酒精消毒。趁著消毒間隙，他們用白布過濾生漆，讓生漆細膩無雜質。整個妝佛過程中，需要反復涂漆。第一次涂漆在酒精消毒后，兩遍涂漆后裹上兩層紗布，“裹紗布是為固定其坐姿形態，同時也為補灰塑形做基礎”。

待生漆完全干透，1月27日，開始補灰塑形。吳師傅說，老和尚法體圓滿自然，幾乎不需大的修補，僅需對下巴、手臂、腿部等處進行簡單修補，無需再塑泥。每刷完一遍瓦灰，都需等干透后，用砂紙拋光，使表面光滑平整。1月29日，三遍刷灰及塑形完成后，再涂上加有朱砂的生漆。

3月15日，再次為老和尚刷漆，為了保證亮度，這次上的生漆加入從九華山帶來的桐油。次日午后，最后一道貼金工序正式動工，趁生漆將干未干之際，將金箔紙貼上身。金箔紙是南京老牌金箔廠家生產的金陵金箔紙，薄如蟬翼。兩位師傅從手臂開始，一張一張地將金箔紙貼上老和尚法體。待全身貼完金后，用小刷子輕掃法體，使其光滑平整。至此，老和尚的肉身佛就塑成金身。

暫供奉于尊客堂遠紅外線安全監控

昨日上午9點30分，普照寺舉行祖師殿奠基儀式，老和尚的金身今后將供奉于此，而在祖師殿落成之前，暫時供奉于普照寺尊客堂內。

對于老和尚金身的保護，普照寺工作人員稱，該寺已在佛堂安裝遠紅外線安全監控裝置，一旦有生命體進入監控區域，警報將第一時間響起。為了防潮，寺里也定做玻璃佛龕。

泉州佛教協會副會長吳松柏認為，除了信仰價值外，肉身佛還有一定的文物價值。對此，泉州市文物保護研究中心主任唐宏杰表示，通常，年代久遠的肉身佛，都會納入文物范疇進行保護，福厚老和尚的肉身佛，將來有可能的話，可由寺廟提出申請，作為文物保護起來。