歷時3月泉州福厚老和尚肉身佛金身塑成 供奉晉江普照寺
昨日上午,晉江磁灶鎮普照寺的祖師殿正式奠基,福厚老和尚的金身,今后將供奉于此,供信眾瞻禮。
普照寺工作人員稱,為保護福厚老和尚金身,該寺已在佛堂安裝遠紅外線安全監控裝置,一旦有生命體進入監控區域,警報便會響起。同時,為了防潮,還定做玻璃佛龕保護。泉州市文物保護研究中心主任唐宏杰說,將來有可能的話,可由寺廟提出申請,將老和尚的肉身佛作為文物保護起來。
福厚老和尚肉身佛金身,暫供奉于晉江普照寺尊客堂
六道傳統工藝 肉身佛塑成金身
福厚老和尚1919年生于晉江青陽,13歲時在泉州崇福寺剃度出家,心腸慈悲,備受后輩修行者尊敬。2012年農歷六月,老和尚以94歲高齡圓寂。
老和尚曾擔任過普照寺的監院,圓寂5天后,他的肉身被搬至普照寺。出于尊敬,普照寺以“坐缸”之禮收斂遺體,將他以盤腿坐姿封入缸中,并于今年1月10日上午“開缸”。開缸后,可見老和尚肉身不腐,眉毛、胡須隱約可見(詳見本報1月11日A2版報道)。
開缸后,從事肉身佛制作三十余年的九華山肉身佛制作服務隊,開始為老和尚塑金身,即閩南地區所說的“妝佛”。制作團隊的吳德玉師傅介紹,塑金身分為消毒、刷漆、裹布、補灰塑形、上漆、貼金六道工序,每道工序都有講究。由于泉州天氣較潮濕,這次塑金身共歷時3個多月。
1月11日,吳師傅和同伴開始為老和尚法體進行酒精消毒。趁著消毒間隙,他們用白布過濾生漆,讓生漆細膩無雜質。整個妝佛過程中,需要反復涂漆。第一次涂漆在酒精消毒后,兩遍涂漆后裹上兩層紗布,“裹紗布是為固定其坐姿形態,同時也為補灰塑形做基礎”。
待生漆完全干透,1月27日,開始補灰塑形。吳師傅說,老和尚法體圓滿自然,幾乎不需大的修補,僅需對下巴、手臂、腿部等處進行簡單修補,無需再塑泥。每刷完一遍瓦灰,都需等干透后,用砂紙拋光,使表面光滑平整。1月29日,三遍刷灰及塑形完成后,再涂上加有朱砂的生漆。
3月15日,再次為老和尚刷漆,為了保證亮度,這次上的生漆加入從九華山帶來的桐油。次日午后,最后一道貼金工序正式動工,趁生漆將干未干之際,將金箔紙貼上身。金箔紙是南京老牌金箔廠家生產的金陵金箔紙,薄如蟬翼。兩位師傅從手臂開始,一張一張地將金箔紙貼上老和尚法體。待全身貼完金后,用小刷子輕掃法體,使其光滑平整。至此,老和尚的肉身佛就塑成金身。
暫供奉于尊客堂 遠紅外線安全監控
昨日上午9點30分,普照寺舉行祖師殿奠基儀式,老和尚的金身今后將供奉于此,而在祖師殿落成之前,暫時供奉于普照寺尊客堂內。
對于老和尚金身的保護,普照寺工作人員稱,該寺已在佛堂安裝遠紅外線安全監控裝置,一旦有生命體進入監控區域,警報將第一時間響起。為了防潮,寺里也定做玻璃佛龕。
泉州佛教協會副會長吳松柏認為,除了信仰價值外,肉身佛還有一定的文物價值。對此,泉州市文物保護研究中心主任唐宏杰表示,通常,年代久遠的肉身佛,都會納入文物范疇進行保護,福厚老和尚的肉身佛,將來有可能的話,可由寺廟提出申請,作為文物保護起來。
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