泉州各縣市區普度、尾牙習俗 這些講究你懂嗎

一.泉州鋪境地名

古泉州，全城劃分一百零七“生活小區”，俗稱鋪境。鋪鋪有紅墻碧黛的鏡主公宮，有世代相傳的故事傳說，有德高望重的鄉里老大牽頭辦事，有嚴謹的鄉規民約。

按順序排列，這些鋪境地名是：

百源、會通、忠義、龍宮、熙春、大希夷、小希夷、后城、文興、廣孝、龍濟(浮橋)、南岳、廣靈、榕里、水仙、妙因(西街)、昭惠、通天、通泮、(三保)和光、生韓、聯墀、執節、五堡、奉圣、通源、永潮、紫江、鯉洲、仁風、東禪、古榕、高桂(井亭)、佑江、圣公、文勝、浦西、二郎、壺中、鳳春、上帝(清政)、孝第、彩華、普明、約所、湖心、斗埔、岳口、奇仕、華仕、進賢(北峰)、白耇廟、宏博、水漈、大泉澗、奏魁、崇陽、通天(北門)、新橋頭、宜春、鳳池、浯江、霞洲、玉霄、中和、行春、縣后、凰閣、青龍、黃甲街、藍橋(泮宮)、聚寶、北山、河嶺、孝發、五顯、紫云、上乘、義全、靈慈、小泉澗、甲第、津頭埔、連魁、應魁、五魁、鐵爐、蘆荻、富美、桂壇、三千壇、真濟、龍會、后山、三朝、妙華、烏墩、白水營、中堡、后田、定應、御殿、溝后、仕公、通政。

二.普度和鋪境

有人問：泉州的鋪境地名是按順序排列，為何把百源排第一，而把通政排最后?這個問題，要從泉州古老民俗——七月普度說起。

泉州自古有農歷七月做普度的民俗。從七月初一到二十九(十四日不普度)，各鋪境選定吉日，輪流普度。如：初一百源、會通、忠義、龍宮、熙春、大小希夷;初二后城、文興、廣孝、龍濟，初三南岳……十四不動……二十九定應、御殿、溝后。因仕公和通政七月不普，改在八月初一做正普。這是前人議定，雷打不動，并編順口溜，家喻戶曉。最精通這排列順序的是商販、妝糕人等手工藝人和乞討者。他們不把順序背得滾瓜爛熟，就不知道哪一天到哪一鋪鏡趕集做生意。

輪到普度的鋪境，通宵達旦演大戲，親朋好友行令猜拳，現在老城區仍保留這一民俗，但沒有先前那樣場面。

由于城市改造，一部分境主公宮已殘缺無存，不過各宮各廟還保留完美。主殿、拜亭、廂房、走廊，處處是閩南風格建筑。青斗石龍鳳柱雕工精美，舒展壯觀，千年古木古村仍展現風采。汀額上有明代宰相張瑞圖和元代大書法家趙孟頫以及歷代名人的墨寶……

三.尾衙非尾牙

當你走到一個地方，退休的老人會講述不老的傳說：水仙宮是宋明時期市舶司水關遺址，見證泉州港繁華商貿歷史;花橋公宮北宋名醫吳夲救死扶傷，行醫贈藥的美德流芳千古;南宋文天祥護幼主到泉州，在溪亭文相宮留下血淚石;一字不識的王闊嘴到泉州當指揮官……太多生動有趣的傳說，百聞不厭。

劃分鋪境，有了境主公宮，泉州的民風民俗就豐富多彩。古代泉州的衙門，每逢初一、十五日有祭衙門敬土地公的習俗。民間仿效衙門，也在初二、十六祭衙(做衙)。二月二做頭衙;十二月十六日做尾衙(尾牙或尾芽有誤)，六月各鋪境按順序簡單彩排，叫“豎旗”;七月正普;八月重普。境主宮誕辰、佛生日、觀音生、大寺廟勤佛……

民俗民風豐富多彩，帶動各行各業繁榮，戲劇界百花齊放，是泉州成為舉世聞名“戲窩子”的原因。做香、金紙、編排的生意也不遜色，糕粿店各城門都有，做魚、肉副食品的也很暢銷……

四.信封上的水仙鋪

最后，用兩則故事，把此篇文章畫上句號。

前年，我旅游新加坡。服務臺一位年輕人看我的證件，親切地問：“你是泉州人?”下班后，他找我泡茶。我問他：“你家在泉州哪個角落。”他答：“在龍會鋪。”我問：“你怎么知道龍會地名?”他說，小時候阿公帶他返鄉，正是七月普度。他一連吃過四次大餐：初三南岳，初五水仙，廿二聚寶，廿七龍會。泉州普度可真熱鬧，他回味無窮。

我和他重溫故土：你祖籍在涂門街末的東魯巷，巷頭一座境主公宮，奉祀“大哥公”，巷中有釋迦寺，汀額上有座古大厝，那是你姓張的老家。青年人頻頻點頭說是。泉州的民俗，古老的街巷，使他難忘。

又有一次，郵局的朋友求助于我：有一封信的地址是“泉州刺桐港水仙鋪汀牌XX號”，收信人某某先生，朋友一頭霧水。我按發信的地址給對方回信。結果他來電話，我問他，這個地址誰給你的?他說是從阿公的筆記本湊合的，阿公在泉州有遺產，父親交代他給親堂寫信了解詳情。這可不是一件小事!我根據水仙鋪的地名順藤摸瓜，終于找到收信人。

古鋪、舊俗，牽動無數在外泉州人的思鄉之愁。