泉州開元寺東西塔西游緣 東塔也有“猴行者”(圖)
今秋,開元寺里,東塔大修。
也許您早已知道,西塔上有南宋時的猴行者浮雕,可卻不一定了解,東塔上也有猴行者、唐僧、觀音!浮雕中,有比唐僧更早西行取經的法顯,還有諸如文殊、普賢、阿難、迦葉、四大天王等西游記中出現的人物。另外,名著《西游記》中辨別出真假美猴王的白犬諦聽,也出現在塔上。
記者通過調查研究,換一個角度,帶您感受不一樣的東塔“西游記”故事。 □記者 朱彩云 文/圖
唐三藏與猴行者
萌版“猴行者” 緊挨唐三藏
明代吳承恩《西游記》未出爐,泉州開元寺東西塔上的南宋浮雕就已顯現西游記人物。記者研究并印證,西塔第四層,匯集了寶相莊嚴的男相觀音,光頭大耳唐三藏,持大刀猴行者,以及幻化成取經龍馬的東海火海太子……難怪上世紀80年代,有日本學者考證孫悟空生在泉州。今年10月末,吳承恩故鄉記者還組成采訪團來泉州探秘西游往事。
近日,記者登東塔而上,逐層仰視浮雕,并近眺西塔與西街。
東塔第二層,亦有唐三藏與猴行者,倆人“同框”。
但見此幅浮雕上,唐僧形象高大,左手執一串佛珠,猴行者在他的衣角邊,高不及腰,牽著他的衣袂,著裝上,乍看有點像央視連續劇中的“弼馬溫”。已故泉州學者王寒楓所著《泉州東西塔》,以“頭戴軟腳幞頭,身穿寬袖紗袍”來描述,并認為這和南宋時刊印的《大唐三藏取經詩話》中的猴行者“白衣秀士”形象吻合。近看浮雕,可清晰見猴行者的一臉猴相。讓人遺憾的是唐三藏的鼻子已遭損壞,而在1992年出版的《泉州東西塔》中,尚顯示是完整的。
《詩話》中的猴行者還是一只比較不敢逾越規矩的猴子,研究西游記的日本學者中野美代子在《西游記的秘密》記錄,成為佚書的元代刊本就已現“大鬧天宮”的“潑猴”形態了。她還認為,泉州東西塔浮雕與《詩話》較為相似的是,這時候唐僧的隨行者還沒有豬八戒。
東塔第四層,可見觀音浮雕,展現的是善財童子遇見手持凈瓶的觀音,請求聽說佛法的情景。
地藏菩薩身邊是能辨別真假美猴王的諦聽
惜地藏菩薩 浮雕面容已失
東塔第四層,地藏菩薩面容已失去。這和上世紀90年代版的《泉州東西塔》里刊載的圖案是一樣的,證明很早就損毀了。
在地藏菩薩身邊有一只諦聽。
諦聽乃地藏菩薩經案下伏著的通靈神獸。可以通過聽來辨認世間萬物,尤其善于聽人的心,在《西游記》第五十八回中有詳述諦聽辨別真假美猴王的故事。
悟空和六耳獼猴去找地藏菩薩辨真假的時候,被他的坐騎“諦聽”分辨出來了。
六耳獼猴化為孫悟空,諸天人眾不能辨別,二人打至陰間地府,十大閻王也不能分辨。地藏菩薩道:“且住!且住!等我著諦聽與你聽個真假。”
諦聽于森羅庭院之中,俯伏在地。須臾識破,對地藏道:“怪名雖有,但不可當面說破,又不能助力擒他。”
為何諦聽不說出真相呢,原因有二,一是“當面說出,恐妖精惡發,騷擾寶殿,致令陰府不安。”二是“妖精神通,與孫大圣無二。幽冥之神,能有多少法力,故此不能擒拿。”
地藏道:“似這般怎生祛除?”諦聽言:“佛法無邊。”由此可知,諦聽之折獄能力。
諦聽又名善聽,集群獸之像于一身,聚眾物之優容為一體,有虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足。
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