俠客島評釋永信調查結果:事實與輿論是兩碼事

          2017-02-04 09:26:00 來源: 海外網

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          質疑

          可是。

          你眼見他,坐奔馳,打飛的,紅光滿面,走遍歐洲,去過美國,去澳洲一擲千金置下產業,在全國人大會議上拿著蘋果手機,與各路大小官員一線二線三線明星談笑風生,帶著巨大的訪問團走遍世界永不停歇,揣著弘揚文化的主題到達了大部分人一輩子難以企及的人生高度。

          看著這個被清規戒律束縛著的人,上躥下跳于據說屬于你的紅塵世界,怎能讓人爽得起來。何況,他,妹,的,他還那么有錢。

          其實,釋永信在佛教傳入中國后的漫漫歷史中,并不是多特殊的一個。甚至,他也不是最有錢的一個,即使在少林寺歷史上。要知道,就算“十三棍僧救唐王”的傳說只是傳說,少林寺歷史上受歷代帝王冊封、行賞的可都貨真價實,一下子撥給你那么多錢,那么多地,那么高地位,還都不用上稅,哪是如今兢兢業業耕耘于斯,還要跟當地政府扯皮的釋永信所能羨慕的來?

          對名山寶剎來說,有錢本是常態。

          比如咱們著名的魯提轄,三拳打死鎮關西之后,經人介紹入五臺山文殊院剃發為僧。可是魯智深同志帶著一臉不羈的樣子,以及剛殺過人的氣息,到了這五臺山腳下時卻發現,雖然自己已經如此有型了,可就連口酒都買不到。不是沒貨,是人家看到他是五臺山的和尚后,根本不賣。

          注意,這里沒有涉及到不能賣酒給和尚的道德問題,人家是單純的不敢賣給五臺山和尚。

          “我們見關著本寺的本錢,見住著本寺的屋宇,如何敢賣與你吃?”這是挑擔賣酒的漢子說的。

          “師父少罪,小人住的房屋也是寺里的,本錢也是寺里的,長老已有法旨,但是小人們賣酒與寺里僧人吃了,便是追了小人們本錢,又趕出屋。因此,只得休怪”。這是酒店老板說的。

          從這里能看出什么?這文殊院周圍數十里內,不但土地和房子是寺里的,就連做買賣的也靠寺里本錢,只要不聽話,那慈悲為懷的我們,也只好含淚趕你走了阿彌陀佛。

          回到少林寺。如今少林寺周邊全靠著這個寺院。可是如果,釋永信之輩當初不做這些產業會如何?

          別說,這和尚自己想得很清楚。那時,《少林寺》已經帶火了周圍村民,武校、店鋪以及數不清的人,包圍了少林寺周邊。“這樣發展下去的話,少林寺的生存環境、文化空間幾乎都沒有了。我擔心的是,如果少林寺在嵩山的空間沒有了,那么少林寺在中國、在世界的空間也將會失去。”

          嗯,你總怪他和尚太過“出世”,小心和尚怪你太過迂腐。

          就這樣,文化搭臺,經濟唱戲,釋永信和少林寺一起,開始飛黃騰達。他和歷史上那些著名僧人最大的區別可能是,釋永信是隨著市場經濟的大潮一路涌來,順之者昌。

          禪性

          段子手們掐指一算,時隔一千多年,再去鬧少林寺方丈的私生子問題可不是個好事,因為上次少林方丈被查私生子還是1000多年前,蕭遠山費盡30年查清真相,結果導致一場武林浩劫。

          如今,即使釋永信真的倒下,也不會有什么武林浩劫。這個時代多美好啊,哪個大俠倒了,我們都能愉快的生活。

          可是釋永信的故事,無論結果如何,總讓我感覺,事實與輿論所討論的,完全是兩碼事。無需知道最終結果,現在的狀況可以言之鑿鑿的是,輿論中不少人想象出了一個情景,硬套到了釋永信頭上。上世紀早期,李普曼就在《公共輿論》一書里說,輿論里啊,就是一個“擬態環境”——試著向讀者描述現實,但終究不是現實的樣子。

          這套把戲,見多了也就煩了。替司法做決定,替寺院做決定,就是做不好自己人生的任何一個決定,是為鍵盤俠。

          如何度過眼前這樣的時間,對于一個佛教徒來說,至少有兩種選擇。

          在禪宗的真正創始人六祖惠能之前,中國對于佛教的理解其實不是文章開頭的四句偈語,而是五祖弘忍的另一弟子神秀所總結的:“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,莫使有塵埃。”

          再對比一下惠能反駁的,“菩提本無樹,明鏡亦非臺,佛性常清靜,何處惹塵埃。”

          這兩者最大的區別是,前者認為,樹和鏡子都是招灰的啊,想要干凈就要勤擦拭。所以,修行的方式就要艱苦一點,要有各種戒律,要通過讓自己吃苦作為條件,不斷接近佛陀的世界。

          后者認為,本來人家干干凈凈的啊,佛性哪有什么污染。一切都是虛幻的,沒有苦修可以到的彼岸,此岸就是彼岸。小伙子,麻煩你大徹大悟一下,一轉身,一切都清楚啦。

          葛兆光先生總結說,前者是印度佛教的基本立場,后者是佛教中國化后的基本立場。

          無需替釋永信擔心。他個人的安危,要靠法律和寺里的清規戒律來最終決定,身處滾滾紅塵之中,最終其他人都愛莫能助。你愛他也好,恨他也罷,憤怒或憐憫的眼神都無濟于事。

          只是這場風波,既然發源于漢傳佛教禪宗祖庭的少林寺,無論釋永信還是輿論場,大概都需要那一轉身的智慧了。

          文/司徒格子

          [責任編輯:陳健]

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