月是故鄉明，餅亦故鄉香

"深切悼念泉州籍著名學者李亦園先生。”4月19日下午，泉州學研究所所長林少川在朋友圈發布李亦園辭世的消息，給泉州文學界帶來不小的震動。昨日，泉州市政府代表家鄉民眾，向李亦園先生治喪辦發去唁電，向其親屬表示慰問。

李亦園，福建泉州人，1931年出生，1948年赴臺，從事人類學研究至今，是人類學研究的代表性大家。而近三十年來，他以泉州鄉親和臺灣文化使者的雙重身份，活躍于泉臺文化學術交流的舞臺，對“泉州學”的確立、構建和發展做出了重要貢獻，成為最早推動兩岸多領域學術交流的學者之一。

　　李亦園李少園這對“海峽兄弟”2012年相會于臺北，同年，《李亦園與泉州學》出版。(黃帆/攝)

李老先生(右)為泉州學研究所題詞

他與故鄉的情懷

時隔38年與母親重逢 他跪行40余步

1948年秋，17歲的少年李亦園在晉江古渡頭，拜別依依送行的母親前往臺灣就學。豈料人為藩籬，山海阻隔，此一去40多年山重水隔，母子無緣見面。

在熟識的人眼中，這位貢獻卓著的學者內心，始終割舍不下對家鄉和親人深深的眷戀。“身為游子，李亦園先生懷有濃厚的家國情懷。”泉州紀錄片導演陳家平回憶道。

李亦園的胞弟李少園曾是福建師范大學中文系教授，陳家平作為他的學生，有幸聆聽了李亦園老先生的故事，之后趁赴臺工作之際，為李亦園創作了一部紀錄片《故土情緣》。陳家平介紹，拍攝期間參觀了李亦園創辦的人類學研究院，整個建筑裝修得如同泉州古大厝，讓人備感親切，也透出這位曾經只能隔海望鄉的學者對泉州故鄉的眷戀。

在采訪李亦園時，陳家平得知，李亦園在與母親分別了38年后，于1986年在香港機場與母親重逢。那一刻，李亦園跪行40余步與母親抱頭痛哭，用淚水傾訴骨肉分離近半個世紀的思念之情。

直到1989年，李亦園第一次回大陸看望89歲高齡的母親。李亦園曾回憶道：“1989年的中秋之夜是我們全家最高興的夜晚，89歲的老母親苦苦等了我40多年，終于等到我回家團聚。結果我僅陪伴她4年，她就逝世了。”

愛用閩南語吟詩 喜吃泉州綠豆餅

“伯父臨終前語：‘阿母帶吾去也’，遂安詳而逝。”在接到伯父辭世消息的電話時，李亦園的侄兒李可丹哽咽失聲。

李可丹上大學時，在香港中文大學初見來講學的伯父，就被他的傳統文人風骨與儒雅氣質所折服。此后多年里，李可丹的父親李少園、姑姑李園生也多次到臺灣和伯父一家團聚。“每次過去，伯父都讓我們帶綠豆餅去給他吃。”李可丹說，在臺灣生活多年，伯父還是最喜歡泉州的特色小吃。“每次去看望伯父，他就喜歡用閩南語和親人們交流，而他最愛用閩南語吟誦古詩，聽來饒有韻味。”

2003年中秋節，李亦園和弟弟李少園在泉州故居團聚賞月，李亦園望著天上的明月感慨道：“去時17歲，回來71歲。月是故鄉明，餅亦故鄉香。回家的感覺真好!”“那時他的話把大家都逗樂了。”林少川說。

他對家鄉的貢獻

他是“泉州學”的開拓者和奠基人

“剛聽到李亦園先生辭世的消息我一下子就愣住了，心情十分悲痛。”林少川稱，李亦園是他十分欽慕的學者，他對泉州學的學科建設和理論架構的確立有著深刻的影響。

林少川介紹，1989年李亦園首次回鄉探親時出席了學術座談會，會上他認為“提出泉州學是可以的、可行的”，由此引起泉州文史界人士的重視，并開始了創立“泉州學”的探索。1999年在“海峽兩岸泉州學研討會”上，李亦園提出對“泉州學”的見解和定義，對“泉州學”的確立、構建和發展做出重要貢獻。

2002年，李亦園在《釋論“海上絲綢之路：泉州史跡”申報“世界文化遺產”之內在文化意涵》論文中，運用費孝通與之談話中提出的中華文化具有“美人之美”特點的重要論述，得出了泉州人獨具“海洋心胸、海洋性格”與“寬容并納、百教共存”等文化特質，在充滿文化紛爭、宗教沖突的當前世界是值得世界各國學習的，具有真正的“普世價值”的創意性結論。2003年，李亦園再次強調了這一觀點，從大視野、大格局闡釋了“海上絲綢之路：泉州史跡”所具有的泉州文化精神，為新世紀“泉州學”研究指明了方向。

2012年，泉州學研究所與泉臺交流協會一起聯合出版《李亦園與泉州學》一書，是對李亦園先生有關“泉州學”研究成果的一次匯總。

他用閩南文化來解決自己的“雙重身份”

林少川介紹，李亦園先生的故鄉情結，從他對泉州的研究程度中可見一斑。為更好地研究泉州人，他三次去往與故鄉民風、習俗相同的地區——臺灣彰化縣“泉州厝”，前后住了一年半。為了解海外泉州華僑社會，他到馬來西亞南部一個永春人聚居地，一住就是一年。

李亦園還致力于促進泉臺間的文化藝術交流。他運用自己在臺灣的聲望和人脈，與泉州學術界進行多個項目卓有成效的合作。

熱愛故鄉的李亦園以泉州鄉親和臺灣文化使者的雙重身份，活躍于泉臺文化學術交流的舞臺。林少川回憶，李亦園應邀回泉出席第二屆“閩南文化學術研討會”時，他在大會演講：“過去我曾很矛盾，主觀與客觀的矛盾。我是臺灣人，也是泉州人，以往一直不知道應該如何來解決雙重身份，臺灣與泉州都屬于閩南文化，現在可以用閩南文化來解決我的雙重身份。”他提出兩岸應共同努力，通過合作，研究“閩南學”。他認為，臺灣文化是閩南文化的一部分，而閩南文化又是中華文化的一部分，因此臺灣文化跳不出中華文化圈。(記者 許奕梅 文/圖)