中國建筑界獲“亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎”個人殊榮第一人，被譽(yù)為“古城守望者”的阮儀三昨在泉州接受記者采訪時稱——

“泉州歷史文化遺存讓我震撼”

阮儀三

人物名片

阮儀三，1934年出生，江蘇省蘇州人，同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、國家歷史文化名城研究中心主任，法國文化部“法蘭西共和國藝術(shù)與文學(xué)騎士勛章”獲得者。

上個世紀(jì)80年代以來，他努力促成平遙、周莊、麗江等眾多古城古鎮(zhèn)的保護(hù)。2003年12月9日，聯(lián)合國教科文組織向阮儀三及周莊等6個江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)頒發(fā)了亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎，阮儀三成為中國建筑界獲此個人殊榮的第一人。

核心提示

提到“鄉(xiāng)愁”，人們常有復(fù)雜的情感，離鄉(xiāng)不舍，近鄉(xiāng)情怯。詩人將情感寫進(jìn)詩中，便有了人人耳熟能詳?shù)摹多l(xiāng)愁》;學(xué)者將情感融入畢生追求的事業(yè)，將抽象的鄉(xiāng)愁具象化為古老的建筑，于是，一座座被保留下來的古城、古鎮(zhèn)、古村落身上，有了他的烙印。

詩人是余光中，學(xué)者是阮儀三。前者的祖籍地就在泉州永春，后者則一次次來到泉州，為城市如何留住歷史帶來真知灼見。

昨日，被譽(yù)為“古城守望者”的阮儀三教授，在2017年全省歷史文化名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展座談會上，與大家分享了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)。這位年逾八旬的老人說，他與泉州的淵源，可以追溯到數(shù)十年前的那次震撼之行。□記者蔡紫旻 文/圖

談泉州 數(shù)十年前初探便感到震撼

除了到熟悉的泉州老城區(qū)，這一次，阮儀三還到南安蔡氏古民居、泉港土坑村等地考察。

“泉州的文化積淀豐厚，在唐宋時期就是重要的通商口岸，留下很多歷史遺跡，不僅如此，這里近代的歷史文化遺存也得到很好的保護(hù)。”談起與泉州的淵源，阮儀三回憶起數(shù)十年前與其老師到訪泉州的場景，用“震撼”二字來形容。

“這是一座有歷史的古城，我們當(dāng)年來的時候，宋代古船剛剛發(fā)現(xiàn)，正在籌建古船館。不管是古船本身，還是滿街的古厝、保存完好的城市肌理，都帶給人們震撼的感覺。”他回憶，一行人特地登上清源山俯瞰老城區(qū)，發(fā)現(xiàn)鯉城真如其名，“像一只大鯉魚”。

作為給西街做過保護(hù)規(guī)劃的專家，阮儀三此次到西街，饒有興致地走街串巷。不論是坐在古厝前悠閑曬太陽的老人，還是背街巷子里令人驚艷的老建筑，都給他留下深刻印象，“這都是泉州的財富!”

談及古城的保護(hù)，以西街為例，他認(rèn)為應(yīng)該將街區(qū)原有樣貌、生態(tài)完整地保護(hù)下來，同時將那些不符合歷史風(fēng)貌的搭建去除。

說土坑 古村鎮(zhèn)的文化精神需要傳承

在阮儀三眼里，泉州留下的寶貝比比皆是，十分精彩。“泉州作為歷史文化名城，有古大厝，還有如土坑村那樣很少見的商業(yè)聚落。土坑村不僅內(nèi)容豐富，布局也很有特色。”盡管多次到訪泉州，但對于首次接觸的土坑村，阮儀三還是給予很高評價。

起于唐五代，興于宋元，盛于明清的土坑村劉氏聚落，出現(xiàn)了三大海商家族，海洋貿(mào)易給當(dāng)?shù)厝藥砹素敻唬擦粝铝斯咆取骸?dāng)鋪等歷史建筑。阮儀三說，與江南水鄉(xiāng)一樣，福建的古厝也有著合院有序、修身齊家的倫理根基，是闔家團(tuán)聚的場所。土坑村內(nèi)保存完好的宗祠，完整的家規(guī)家訓(xùn)，體現(xiàn)著村鎮(zhèn)中人與人的和諧相處，這是歷史村鎮(zhèn)具體的文化表現(xiàn)，需要被傳承下去。

他說，古老的村鎮(zhèn)曾經(jīng)比比皆是，個個精彩，能保存至今的彌足珍貴。他希望能通過深度挖掘，將古村鎮(zhèn)連同其文化精神傳承下去，不至于隨著時代流逝而消失。

阮儀三認(rèn)為，不論是古城保護(hù)，還是歷史村鎮(zhèn)的保存，都需要經(jīng)過全面普查、分門別類，根據(jù)不同類型采取不同的保護(hù)對策，包括加強(qiáng)教育、資金支持、必要的指導(dǎo)等。

敘結(jié)緣 泉州這些地方有他的身影

許多人知道阮儀三，是因?yàn)樗麚尵绕竭b古城、發(fā)掘保護(hù)周莊等水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的動人故事。1986年，為保護(hù)周莊，阮儀三提出“保護(hù)古鎮(zhèn)，開發(fā)新區(qū)，發(fā)展旅游，振興經(jīng)濟(jì)”16字方針，這也開啟了國內(nèi)歷史文化名村鎮(zhèn)保護(hù)的先河。

而他與福建乃至泉州，也因?yàn)楣懦枪糯彐?zhèn)的保護(hù)，建立起千絲萬縷的聯(lián)系。“我和福建有著不解之緣。讀書期間，我所在的宿舍有8個人，其中一半是福建人。”不僅如此，他還曾為泉州老城區(qū)的西街、晉江金井鎮(zhèn)福全村，福州三坊七巷，邵武和平古鎮(zhèn)、連城培田村等做過保護(hù)規(guī)劃。

位于晉江金井鎮(zhèn)的福全古村，有著千年歷史，曾獲得“中國歷史文化名村”稱號。不論是福全港，還是作為明清時期東南沿海重要軍事防御基地的所城，都在歷史長河中熠熠生輝。2006年，正是阮儀三從史料中考證，這里曾是明清東南沿海的海防重鎮(zhèn)、抗倭前線。

話鄉(xiāng)愁 古建筑是珍貴文化載體

座談會上，阮儀三與大家分享了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)。這些年來，以“鄉(xiāng)愁”的名義，這位白發(fā)蒼蒼的老人，一次次為各地的古城、古鎮(zhèn)、古村保護(hù)而不知疲倦地奔走。

“我們今天說留住鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)愁就是對故鄉(xiāng)的思念之情，沒有鄉(xiāng)，哪有愁?”他的一席話引人深思。

談鄉(xiāng)愁，要從古代建筑說起。阮儀三以北京的四合院、福建的土樓、云南的三坊一照壁、上海的石庫門為例說明，盡管各地有不同的建筑，但從結(jié)構(gòu)看，都是合院式建筑。住宅中央的天井、正廳等設(shè)計，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化理念——敬天地、拜祖先;闔家團(tuán)聚、和睦相親;長幼有序、內(nèi)外有別。千百年來，這些村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)受傳統(tǒng)倫理道德熏陶，被世代相傳的耕讀文化所浸潤。

在阮儀三看來，留存住歷史村鎮(zhèn)中的空間形態(tài)——歷史建筑，才留下了鄉(xiāng)，才有了鄉(xiāng)愁。他說，鄉(xiāng)村和小鎮(zhèn)有著傳統(tǒng)慢生活的家庭教化;有合院有序、修身齊家的倫理根基;有戀土助鄉(xiāng)、心懷家園的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。保護(hù)古鎮(zhèn)古村，就是要留存這份珍貴的文化載體，使它們能以一種和城市文化交流互補(bǔ)的方式，平穩(wěn)地走入現(xiàn)代生活，從中滋長出新時代的中國式文化。

“我們談保護(hù)古村鎮(zhèn)，應(yīng)該著眼長遠(yuǎn)，經(jīng)得起時間檢驗(yàn)，首先注重社會效益，其次才是經(jīng)濟(jì)效益。要義在于春風(fēng)化雨，潤物無聲。”阮儀三舉江浙一帶的園林為例，生動說明保護(hù)古建筑的要義：這是一個多方參與的交互管理過程，與純技術(shù)性的工程和城市舊房改造不同，人們要像古代文人造園一樣，造園者、住園者、賞園者與園林一起成長演變，“關(guān)鍵要有真正熱愛家鄉(xiāng)，富有創(chuàng)造，甘于擔(dān)當(dāng)?shù)闹餍墓恰?rdquo;