田地數(shù)千畝 抓鬮分家產 育才祭祀有基金

一本家族公中賬冊 揭秘清朝南安“土豪”生活

李良輝和賬本。

海絲商報5月24日訊(記者 蘇明明 黃俊濤 葉凱茹 李想 文/圖)“一鬮：曾尊使二斗一分，十三坵，坐杉安口……”、“褒齋公暨媽忌辰物味開列于左：燕、筋、參……”這是一本賬冊，記載著清朝時期南安芙蓉李氏家族其中一個分支的公中實業(yè)。

那時候的芙蓉李氏到底多有錢，從這本賬冊中就可窺見一二。令人驚嘆的是，賬冊中明確安排了“育才”與“祭祀”基金。透過它，我們看到一個土豪家族的秘密。

【傳家】抓鬮分家產

昨日，記者來到梅山鎮(zhèn)，76歲的李良輝拿出了由他保管半個多世紀的賬冊。

這是一本舊式的線裝賬本，因為年代久遠，紙頁已經泛黃，部分紙頁被白蟻蛀蝕。記者看到，賬本封面上，從左至右豎排寫著潤和公及褒齋公實業(yè)賬簿、訓亭公交論、民國庚申年(1920年)等黑色字樣，封面上還蓋著十幾個“珍豐”字樣的相同紅色印章。翻開封面，里面詳細列出了李天貌至李明注三代田地租佃的情況，包括租戶、租金、地名、數(shù)量、面積等。

“這本賬冊記錄的內容距今已有300多年。因為原本破舊不堪，就由我的祖父李引英在1920年重新謄抄了一本，這本就是復刻本。”李良輝是芙蓉李氏宗族第二十一世后人。李良輝說，潤和是先祖李天貌的號，生于康熙二十一年，褒齋公是其第三子李元賞，訓亭則是李元賞第六子李明注的號。

李良輝翻開他們這一支的族譜為記者介紹，十三世祖李天貌生有六子，李元賞則生八子。而這個賬本中，記載著李天貌過世前，分給李元賞8個兒子，也就是他8個孫子的實業(yè)資產，對應賬冊前一部分的“八鬮”。“基本平均分配資產，再以抓鬮這種公平的方式來分配，誰抓到哪一鬮就是誰的，這很大程度上避免了子孫因爭財產而不和。”李良輝解釋。賬冊中還有“六鬮”，是李元賞分給李明注六個兒子的資產。

李良輝介紹，祖父重新抄錄之后，一家人一直好好收藏在一個小木盒里。

【致富】

賬冊中提到的潤和公李天貌，還有一個流傳至今的雅稱——“萬金公”，是四鄉(xiāng)五里，宗族內外欽慕的典范。

李天貌為何能被人稱為“萬金公”，這個清朝時期的南安“土豪”到底有多少家產呢?

除賬冊外，李良輝還找到其他資料，顯示李天貌在世時，除分給子孫的“育才田”和“祭祀田”，尚有1369畝出租，地域遍布現(xiàn)在梅山鎮(zhèn)多個建制村及至現(xiàn)康美鎮(zhèn)的玲蘇、金淘鎮(zhèn)新岑等異性地界，距芙蓉10余里之遙，承租耕作的人有284人，按照以上記錄推算，潤和公應該有田地數(shù)千畝。

不管是封面，還是內頁，賬冊每一頁都用紅泥印著“珍豐”二字，李良輝說，這是祖父李引英那一代的“布袋號”。李良輝介紹，古時每個家庭經常在自己的家私、物件上標上自己的記號或字號，用以區(qū)別他人之物。因那時布袋的流動面廣，所以當時就把這樣的字號，叫布袋號。

曾有傳說，過去走路往返拿街(今洪瀨街)必經過水磨溝，這個地方樹林茂密，人煙稀少，經常有土匪出沒。而土匪凡看到布袋上標有“豐宅”“歲豐”字號的，都不敢輕易下手。正如安溪湖頭李光地的祖父是一位大善人，他的布袋全都染上紅色為記號，所以當時安溪的土匪看到紅色布袋也不敢輕易下手，在入市購貨易物也少受欺詐。

“萬金公的布袋號是豐宅，訓亭公的布袋號是歲豐，到我祖父，布袋號是珍豐。”李良輝說，如今他也沿用這一舊習，取布袋號為“三文”。

在那個年代，為什么李天貌會有那么多田地?李良輝告訴記者，芙蓉李氏在唐末時期由河南遷徙至福建并在此定居。晉江東溪流經梅山蕓塘村，當時陸運不暢通，物流主要走水路，因此永春工藝品、德化陶瓷、安溪茶葉等地的特產運送都要經過此地。久而久之，東溪這里便成為繁榮的商品集散地，“這里在當時已經成為一個水路交通要塞，許多人便不再耕地，改做生意，那時蕓塘村有一個渡口碼頭，附近許多田地因此荒廢了，李天貌就將這些田地買下來再租佃出去”。

【育才】每家都分配教育基金

賬冊中，每一鬮的末尾都寫著“育才”二字，寫明了以上田產實業(yè)的用途。

其中有記載：“內一段五大坵配米五升整年估粟300斤，另一段八坵配米五升五勺整年估粟340斤……”李良輝估算，當時一畝地的年產在三四百斤。而這些糧食折現(xiàn)后，用于子孫延請老師、進京趕考等。

賬冊中，李天貌分給第三子李元賞的8個兒子，就有170多畝的“育才田”和20畝的“祭祀田”。換言之，這本賬冊有不少頁面記錄著李氏先輩給子孫的“教育基金”和“祭祀基金”。

李良輝說，李氏族內有一對流傳至今的對聯(lián)：“天下第一等人忠臣孝子，世間只兩件事耕田讀書”。這本賬冊可以說明，當時李氏一族對耕田讀書的重視。

事實上，梅山鎮(zhèn)競豐村石埕厝便是之前的頂書房，或稱私塾、學堂。頂書房培育出了一個個佳人才子。

根據(jù)李氏族譜記載，李天貌是一個國學生，在他的教育下，8個兒子其中5位是國學生、太學生、貢生。

李氏族內仍保存著一塊《明經》匾額，明經的意思是通曉經學，為“明清”貢生的俗稱，故貢生有明經進士的稱號。這是當時為褒揚父子皆“明經”，政府頒發(fā)下來的。

“芙蓉李氏一族重視教育，古已有之。”李良輝說，后人深受影響，也十分重視教育，“芙蓉基金”的由來，梅山鎮(zhèn)文化教育重鎮(zhèn)的名號都是有歷史淵源的。

【祭祀】清明、先輩忌辰不能忘

“在賬本中，共約有20畝土地作為‘祭祀田’。”李良輝透露，這20畝田地租給農戶后，所得到的租金用于各個節(jié)日、忌日的祭祀開支。每一鬮里，都已經規(guī)定了各房所要負責的是哪幾個祭祀日子，例如七夕、清明節(jié)、先輩忌辰等。

“褒齋公暨媽忌辰物味開列于左：燕、肋、參……”有趣的是，在賬本內，除了羅列了20畝“祭祀田”，還詳細記載了具體祭日時所需的菜品，燕指燕窩，肋指豬筋，參即海參，除此之外，還有羊肉、螃蟹、文魚等二三十項菜品，賬本記載光此次祭祀便花費了2000舊幣，只是舊幣究竟是銀兩或是銅錢尚不清楚，不過足見當時對祭祀之重視。