今日泉州網(wǎng)6月29日訊 (李展)“唯有生命才是珍貴、稀有、難得的，生命才是無(wú)價(jià)之寶，要讓生命尊嚴(yán)地活著。”25日，有著中國(guó)最大救苦救難道場(chǎng)之稱(chēng)的廣東化州南山寺住持釋仁煥長(zhǎng)老于泉州講學(xué)接受筆者專(zhuān)訪時(shí)如是說(shuō)。

釋仁煥說(shuō)，在生命的最后關(guān)頭，讓另一種新型醫(yī)療觀起作用，讓舒緩醫(yī)學(xué)起作用，讓宗教起作用，心理學(xué)起作用，生命關(guān)懷起作用，不要讓愚孝愚治觀起作用。

臨終關(guān)懷是對(duì)西方現(xiàn)代醫(yī)療體系的反思為理論基礎(chǔ)而建立起來(lái)的新型醫(yī)療模式，目前國(guó)內(nèi)開(kāi)展相應(yīng)活動(dòng)的呼聲日盛。

據(jù)了解，漢傳佛教在臨終生命關(guān)懷方面形成了一套豐富的理論體系和實(shí)踐體系，核心思想是幫助臨終者建立或保持正念，透過(guò)適當(dāng)?shù)姆椒?，?duì)臨終者的意念做清凈的轉(zhuǎn)化，幫助垂死者擺脫對(duì)死亡的恐懼減少痛苦。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，釋仁煥長(zhǎng)老開(kāi)創(chuàng)的生命關(guān)懷體系已為全國(guó)五百多萬(wàn)個(gè)家庭帶去福音，兩萬(wàn)多個(gè)逝者及其家庭得到臨終關(guān)懷的幫助。

釋仁煥長(zhǎng)老俗姓韋，1953年出生于廣西都安縣(今屬大化縣)一紅色家庭。得益于長(zhǎng)期的家庭熏陶，使他建立了愛(ài)國(guó)為民的信念。

1995年，由于肝癌的折磨，釋仁煥長(zhǎng)老皈依佛門(mén)尋求解脫之法，在病痛中法師深刻理解生命中生、老、病、死、苦的無(wú)常，一心念佛。20多年學(xué)佛生涯中，深得覺(jué)明、慧參、本煥等十多位長(zhǎng)老的法要精髓，親證凈土法門(mén)的殊勝，立下“但愿眾生得離苦，不為自己求安樂(lè)”的大愿。

“人來(lái)這世間的使命就是繼承生命和傳承生命。”他說(shuō)，繼承生命，就是以“孝”為根，有了孝，先天的善根永遠(yuǎn)牢固，如同一個(gè)房子房基堅(jiān)固了，連地震來(lái)了房子也會(huì)沒(méi)問(wèn)題。傳承生命光大祖宗的德，就是以“愛(ài)”為本。人有了愛(ài)心，如同一棵樹(shù)大樹(shù)參天一樣，缺少了孝，人根沒(méi)有了;缺少了愛(ài)心，人本沒(méi)有了，沒(méi)有了根本，就是苦海無(wú)邊，有了根本，才能到達(dá)彼岸。

有鑒于此，釋仁煥長(zhǎng)老從來(lái)不重視道場(chǎng)。雖然他創(chuàng)下南山寺僅用不到五年時(shí)間從無(wú)到建成建筑面積兩百多畝的嶺南最大叢林記錄，但踐行人間佛教關(guān)注生命關(guān)懷，倡導(dǎo)科學(xué)信仰與國(guó)家發(fā)展同步的理念始終貫穿弘法利生的全部生涯。令信眾動(dòng)容的是釋仁煥長(zhǎng)老所有的道場(chǎng)不收門(mén)票，吃住免費(fèi)，連香都是免費(fèi)供應(yīng)，但文明燒香只能點(diǎn)三支。

“佛講的一切道理就是關(guān)心生命的道理，也是生命關(guān)懷的道理。”釋仁煥認(rèn)為，開(kāi)展生命關(guān)懷當(dāng)前的意義在于破除迷信、移風(fēng)易俗，生命關(guān)懷的目的是令世人信守本份、完善本份、發(fā)揮本份，簡(jiǎn)單說(shuō)就是把人做好，尊嚴(yán)地活著。(完)