原標(biāo)題：古城錚環(huán)傳：避禍求福 古厝的守護(hù)神

古城厚重的歷史文化底蘊，不在車水馬龍的繁華商區(qū)，而是藏在街頭巷尾的古剎寺廟和尋常人家里。行走在泉州老城區(qū)的古街巷中，映入眼簾的是排門戶牗、燕尾翹脊、紅磚碧苔以及郁郁蔥蔥的古榕。一道道長街深巷處的老墻，圍出了空間的歸宿。其實，古城里的諸多細(xì)節(jié)，只需駐足并稍加端詳，便能從中發(fā)現(xiàn)其中厚重的歷史文化底蘊。有人說，古厝的鋪首是每幢古厝的一雙明眸，亦是古城的靈魂所在。本期最閩南專題，記者叩開了小巷深處緊閉著的古厝大門，探索關(guān)于“錚環(huán)”的那些事。

古城的樓頂

古城的拱橋

古厝的守護(hù)神

土生土長的泉州人，對于古厝并不陌生。在泉州的本地方言里，厝，就是房子的意思。泉州的古厝，很有自己的一番風(fēng)味。無論是白色的花崗石樓房、紅色的閩南大厝，還是別具東南亞風(fēng)情的“番仔樓”，都有著屬于各自的文化淵源和歷史傳說。一棟棟，一落落，星羅棋布般地散布于老城區(qū)的大街小巷之內(nèi)，五彩斑斕，各呈特色，瑰麗多姿，令外地游客嘆為觀止。

所謂“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行。”傳說中，在古代的時候，泉州人如果在外獲取功名或賺到了大錢，榮歸故里，都務(wù)必要在自己老家“置田地、起大厝”，不為其他，為的就是光宗耀祖。而對于一幢大厝來說，門就是整棟古厝厝主的臉面。但凡是稍有些臉面的古厝厝主，都要為自家大門請來守護(hù)神。而所謂的“請守護(hù)神”，除了直接置于門主體顯目位置之上的門神之外，門環(huán)處，亦是守護(hù)神的常駐之地。

據(jù)考證，早期僅有在官府和一些廟宇內(nèi)，才能看見門環(huán)上守護(hù)神的身影。在經(jīng)歷了數(shù)百年的沉淀和衍變之后，門環(huán)附近的位置刻守護(hù)神的做法，逐漸走進(jìn)了尋常百姓家。

椒圖，龍生九子之一，形如螺蚌。

門環(huán)是厝主的一種自我表達(dá)

有避禍求福之意

其實，門環(huán)上的守護(hù)神，學(xué)名叫“鋪首”，是一種含有驅(qū)邪意義的傳統(tǒng)建筑門飾，大多為獸首銜環(huán)之狀。“以金為之，稱金鋪;以銀為之，稱銀鋪;以銅為之，稱銅鋪。其形制，有冶蠡狀者，有冶獸吻者，有冶贍狀者，蓋取其善守濟。又有冶龜蛇狀及虎形者，以用其鎮(zhèn)兇辟邪。”據(jù)有關(guān)史料介紹，鋪首的造型多種多樣，既有非常簡單形狀的，也有異常繁復(fù)逼真的兇猛奇獸的頭部形狀的。小的鋪首直徑只有幾厘米，大的直徑有幾十厘米。它們既能當(dāng)做門拉手及敲門物件，起著實際作用，又能起到裝飾、美化大門門面的藝術(shù)效果。

鋪首距今已經(jīng)有兩千多年的歷史。根據(jù)史料記載和考古發(fā)現(xiàn)，鋪首的形象其實源自于先秦的饕餮紋。饕餮紋這種紋飾最早出現(xiàn)在距今五千年前長江下游地區(qū)的良渚文化玉器上，但饕餮紋更常見于青銅器上，尤其是鼎上，在二里頭夏文化的青銅器上便有出現(xiàn)。直到漢代，鋪首一詞開始出現(xiàn)，并在民間推廣、應(yīng)用的同時，得以廣泛傳播。百姓信眾在自家大門置上鋪首，主要是為了避禍求福，祈禱神靈能夠如同猛獸般勇猛無敵，保護(hù)自家平安幸福。

蝙蝠紋圖案門環(huán)

帶有“福”“壽”圖案的門環(huán)

鋪首銜環(huán)含義豐富

泉州本土文史愛好者鹿鳴表示，準(zhǔn)確地講，鋪首其實只是門環(huán)底座，鋪首銜環(huán)才是一個完整的門環(huán)，它隱含了古老而又深沉的觀念，也體現(xiàn)了一種樸素的情感。“工匠們利用鋪首上獅、虎、螭等猛獸的獠牙、舌頭叼住門環(huán)，起銜接聯(lián)絡(luò)門環(huán)的作用，形態(tài)逼真、栩栩如生，這才是最巧妙的地方。”

事實上，門環(huán)之內(nèi)，其實還大有文章。比如門環(huán)上通常還會掛有一對圓環(huán)，體現(xiàn)了“圓圓滿滿”之意，甚至還會在圓環(huán)上刻有“福”“壽”等圖案，寓意“福壽圓滿”，或加上蝙蝠紋圖案，寓意“福壽如意”等等。而從造型上看，門環(huán)上的神靈造型多表現(xiàn)得威武猙獰，通常它們嘴里含有劍，表情夸張，怒目圓瞪，據(jù)說能夠以此來嚇退各路牛鬼神蛇和妖魔鬼怪，保護(hù)主人的家園。

從實用價值的角度來說，門環(huán)充當(dāng)了現(xiàn)代社會門鈴的效果。如果有客人來訪的時候，只需要用手輕輕拍擊門環(huán)，門環(huán)撞擊在鋪首之上就會發(fā)出清脆的聲音。而厝主一聽到聲音便知道有客人來了，需要前來開門迎客了。

古城區(qū)的老街巷中，一座座古大厝，就仿佛是一扇扇充滿溫暖而疏遠(yuǎn)記憶的大門，它濃縮了泉州人堅韌、開朗、沉穩(wěn)、豁達(dá)的性格，沉淀了古城豐富的歷史價值和文化價值。而古厝上的門環(huán)，則是一雙雙守望這座光明之城的明眸。今日，當(dāng)我們站在歷史的街角，再次懷著一份守望的心情，叩響那扇塵封的木門時，我們聽到了那漸漸遠(yuǎn)去的金屬撞擊聲，依然久久地回響在腦海之中……

古厝上的門環(huán)

椒圖，龍生九子之一，形如螺蚌。

資料鏈接

鋪首銜環(huán)中西皆有 至今已逾兩千多年

人類建筑已有近四萬年的歷史。從發(fā)現(xiàn)最早的猛犸象狩獵人的帳篷，從穴居、半地穴居、石頭建筑，從巢居到干欄式建筑開始門的形式就出現(xiàn)了，先于人類建筑的誕生而產(chǎn)生。有“門”就會有“鋪首銜環(huán)”，盡管史前的“鋪首銜環(huán)”很原始，但從原始的“門拉手”，再從“鋪首”到“椒圖”，基本功能大體上沒變。

現(xiàn)代的考古出土器物已證實東西方均有“鋪首銜環(huán)”。作為一種裝飾藝術(shù)形式,無論在中國還是在西方都很常見。16世紀(jì)，在德國出現(xiàn)區(qū)別于常態(tài)的大教堂，(現(xiàn)在的哥特式教堂)意大利藝術(shù)家瓦的門拉手被賦予避難權(quán)利的象征物,凡是碰到門環(huán)之人,皆被予以保護(hù)。在西方羅馬時代之前的伊特魯立亞藝術(shù)的石棺上、中世紀(jì)以及伊斯蘭文化的大門等地方也都出現(xiàn)過。從考古實物可以看出，西方的獸臉銜環(huán)最晚于公元前5世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)，因此，“鋪首銜環(huán)”非中國所獨有。作為一種裝飾藝術(shù)形式,無論在中國還是在西方都很常見。鋪首是安裝在大門上銜門環(huán)的一種底座，它是中國傳統(tǒng)的大門裝飾，又稱門鋪。傳說鋪首是龍的第九個兒子，性好靜，警覺性極高，善于嚴(yán)把門戶。

孔洞內(nèi)看門環(huán)

猛獸門環(huán)

另有一說，鋪首銜環(huán)是漢代畫像石刻比較常見的一種圖案，它是由饕餮逐漸演化而來。饕餮是一種中國傳統(tǒng)的神獸，因為這種神獸兇惡、貪婪，所以一般讓其銜環(huán)，作為鋪首置于大門上，用以驅(qū)邪。其實漢代畫像石刻中的鋪首，往往綜合了許多獸類的特征，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行夸張變形，造型既像牛，又像虎，面目兇惡，非常可怕。它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保護(hù)神。現(xiàn)在民居中常見的虎頭門環(huán)正是這種文化因素的延續(xù)。

民用的鋪首一般安裝在最主要的大門上，造型簡單，呈圓形，多為鐵制或銅制，客人來訪，可用門環(huán)輕擊鋪首，發(fā)出清脆的金屬之聲。戶主聞之，便開門迎客。最講究的要數(shù)帝王宮殿大門上的鋪首，銅制鎏金，形象多為虎、螭、龜、蛇，這些圖案的寓意是星宿守門，能預(yù)知兇吉，也有用瞠目張口的獅頭作為鋪首的，既有守門之意，又顯示了皇家建筑的雄偉與莊嚴(yán)。中國早在漢代便已使用鋪首，至今已逾兩千年。鋪首可反映歷史的變遷，也可顯示使用者的地位。 (記者 周湖健 賴小玲 通訊員 鹿鳴 文/圖)

鯉魚形蝴蝶鐵頁門環(huán)

雙喜門環(huán)