外貌著裝太相似的兄弟造像、雕藝精美的三世尊佛造像、罕見(jiàn)的盤古大帝木像……

藏于偏遠(yuǎn)之地的驚喜

泉州存世的古代宗教造像，數(shù)目龐大、歷史悠久，有唐、五代、宋、元、明、清等朝代的遺物，其中又以宋元時(shí)代的居多。這些幾乎遍及泉州各縣(市、區(qū))的造像，不僅具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，其背后的種種傳說(shuō)、故事同樣惹人驚嘆。

泉州市區(qū)及周邊的著名古代宗教造像人們可能早已耳熟能詳了，如清源山的老君巖老子造像、開(kāi)元寺的唐代觀世音大士造像、印度教毗濕奴石造像、泉州海交館的元代景教“四翼天使”石造像等等。今天就讓我們隨《絲路神韻——泉州古代宗教造像》一書(shū)的編者陳鯉健老先生以及攝影師成冬冬的腳步，去看看泉州較偏遠(yuǎn)地區(qū)有什么驚喜在等著我們吧。 □記者 吳拏云 通訊員 成冬冬 文/圖

鮮為人知的祖師造像

初見(jiàn)德化上涌鎮(zhèn)中洋村英顯廟(古稱臨水宮)大堂神龕內(nèi)的聰靈、威正二侯王造像時(shí)，陳鯉健也有些詫異，以為是同一神靈的兩種不同造型，因?yàn)樗麄兊耐饷病⒅b太相似了。后來(lái)才了解到這兩尊神像是張謨、張烈兄弟二人。

張謨、張烈兄弟倆造像。

根據(jù)中洋村地方傳說(shuō)，五代十國(guó)時(shí)期，有張謨、張烈二昆仲徙居于此，他倆忠勇正義，除匪患有功，深得民眾愛(ài)戴。在他們?nèi)ナ篮螅癖姙槎思捌鋬晌环蛉肆㈧?ldquo;臨水宮”。宋紹定三年(1230年)，張謨、張烈因“捍汀寇功”，被朝廷冊(cè)封為侯王：張謨封聰靈侯王，張烈封威正侯王;賜額敕建王侯府第形制的英顯廟。

如今英顯廟內(nèi)的張謨、張烈像，高約1.66米、肩寬0.6米。張烈像據(jù)傳為宋代遺物，項(xiàng)王冠，頭部封泥粉面，五綹長(zhǎng)須飄于胸前，兩目直視，耳長(zhǎng)垂肩，身穿黃色五爪龍帝袍，手足及四肢皆可活動(dòng)。雙手分別置于雕有龍頭的扶手上，右握拳，左食指和尾指伸出，其余三指屈握，足踏官靴。張謨、兩夫人及其他神像毀于上世紀(jì)中葉，1980年重塑。張謨像應(yīng)是仿張烈像而制，二者神似，但在細(xì)節(jié)上又略有不同。

英顯廟大堂后屋還藏著兩尊鮮為人知的造像，它們是蘇凌祖師及其副座的造像。兩造像皆呈坐姿，采用樟木雕刻，刻技風(fēng)格相近，古樸逼真，傳為宋代遺物。蘇凌祖師像高1.2米，肩寬0.38米，底寬0.55米，底座高0.24米，頭戴僧帽，兩耳垂肩，裸露右肩和右臂，臂上有戴臂釧，下戴腕釧，雙手抱拳于腹前，雙腳不露禪坐，僧袍下遮及臺(tái)座。神像表面有些許剝落之處，給人較為斑駁的視覺(jué)觀感;副座造像頂光頭，臉部圓潤(rùn)慈祥，兩耳垂肩，披僧衣，兩手握金剛?cè)瑑赡粗肛Q直并立，置于腿上，雙足不露禪坐，身躬簡(jiǎn)練，神韻頗佳。據(jù)說(shuō)這兩尊神像原為中洋村萬(wàn)豐巖之物。萬(wàn)豐巖毀于上世紀(jì)中葉，迄今無(wú)重建，故此二神像被村民移入英顯廟珍藏。

萬(wàn)豐巖蘇凌祖師造像

英顯廟1991年被列為德化縣第五批文物保護(hù)單位。據(jù)介紹，每年農(nóng)歷二月十一乃聰靈侯王、威正侯王二王壽誕，中洋村(古屬桂林坊)及附近鄉(xiāng)村從南宋起就形成了“侯王圣壽廟會(huì)”，廟會(huì)從農(nóng)歷二月初十開(kāi)始，綿續(xù)十日。壽誕當(dāng)天是英顯宮廟會(huì)最熱鬧的一天，很自然地成為一年一度的集市墟日，熱鬧非凡。

三世尊佛雕藝精美

供奉于南安石井鎮(zhèn)揚(yáng)子山清水巖寺大殿佛龕內(nèi)的“三世尊佛”以雕藝精美著稱。據(jù)陳鯉健介紹，三尊佛每尊高約1.65米，胸寬0.7米，頭頂螺髻，雙耳垂肩，法相莊嚴(yán)，均胸飾佛號(hào)，雙手分別按于膝上，雙腳盤曲趺坐于雙層蓮花座上，內(nèi)斂神圣。此三尊佛均為明代之物，佛像通體鎏金，與蓮花座分離雕刻。藥師如來(lái)居左，釋迦牟尼居中，阿彌陀佛居右。清水巖寺始建于唐代，原名水泊庵。因梵宇建于半山腰，背依巨石，面臨深壑，又稱半山巖、大坑巖;寺邊有一泓清澈泉水，常年不涸，后人便稱之為清水巖。該寺為南安市文物保護(hù)單位。

說(shuō)到三尊佛像，在惠安東園鎮(zhèn)瑯山村有一個(gè)三寶公宮，宮內(nèi)壁龕中也浮雕著三尊造像，為明代作品。這三尊神像浮在三塊花崗巖之上，神像大小相似，高約0.31米，寬約0.25米，神態(tài)也相仿，慈祥端莊，雙目微閉，似在冥想，似在參禪，亦似在悟道。三尊造像的線條圓潤(rùn)、簡(jiǎn)樸。陳鯉健表示，一直以來(lái)，部分村民稱這三尊造像為“三寶公”鄭和，但當(dāng)?shù)厣菩艆s認(rèn)為應(yīng)是“三寶佛”，故在2010年重修宮宇時(shí)，懸掛“三寶佛”牌匾，并按佛教之禮祀之。

在晉江東石鎮(zhèn)許西坑村的南天寺大雄寶殿內(nèi)，則祀有“西方三圣”造像。這三尊佛像依天然崖壁雕鑿而成。阿彌陀佛居中，發(fā)狀螺髻，胸飾佛號(hào)，雙手疊于膝上，開(kāi)相莊嚴(yán);東邊觀音菩薩，頭戴花冠，慧眼平視，右手持凈瓶，左手上舉施說(shuō)法印;西邊為大勢(shì)至菩薩，頭戴緣云片花冠，左手持經(jīng)書(shū)，右手上舉亦施說(shuō)法印。三尊佛像均臉龐豐腴，兩耳垂肩，身軀雄偉，寬袖袈裟著裝，結(jié)跏趺坐于蓮花座上。南天寺初名石佛巖，始建于宋代，據(jù)清代《重興南天寺碑》載：“宋嘉定丙子年(1216年)一庵凈師過(guò)此，夜見(jiàn)峭壁燦光三道，是山萃眾岳之靈，遂募鐫彌陀、觀音、勢(shì)至三尊。”按此說(shuō)，石佛雕就在先，依崖壁建造廟宇在后。寺成之后，屢有興廢，至清康熙三十六年(1697年)，將軍吳英重建該寺，改額為“南天禪寺”。而這三尊佛像存留至今，神形兼?zhèn)洌袼嚲浚胺Q宋代泉州石雕藝術(shù)之瑰寶。

南天寺西方三圣造像

永春石鼓鎮(zhèn)魁星巖寺后左側(cè)懸崖絕壁間，也有“西方三圣”摩崖造像。這三尊立像由天然巨石因勢(shì)雕琢而成：中為阿彌陀佛，頭呈螺狀發(fā)式，額嵌寶珠，身披袈裟，袒露右臂，露足踩雙蓮，頭頂蕉屏形光圈;左為大勢(shì)菩薩，頭戴僧帽，雙耳垂肩;右有觀音大士菩薩，頭戴平古帽，飾耳墜，露左腕。后兩者均著寬袖衣衲，中結(jié)蝴蝶結(jié)，露足踩雙蓮。三尊佛像為宋代雕刻，兼具唐風(fēng)，氣勢(shì)雄偉。

魁星巖西方三圣摩崖造像

罕見(jiàn)的盤古大帝木像

相對(duì)而言，盤古大帝的造像在泉州已經(jīng)十分罕見(jiàn)了。在安溪虎邱鎮(zhèn)美莊村深山的一座小廟內(nèi)，原供奉著一尊明代雕刻的盤古大帝木質(zhì)像。后來(lái)，上世紀(jì)五六十年代，該廟廢圮，這尊神像即被村民藏于家中，幾無(wú)破損，實(shí)在幸運(yùn)。該盤古大帝造像高0.36米，肩寬0.13米，座高0.25米，長(zhǎng)發(fā)披肩，滿臉威嚴(yán)。其上身赤裸，肩披樹(shù)葉，左手托月，右手托日，下系長(zhǎng)裙，赤足坐于龍椅之上。神像古樸逼真，形象剛猛，大有開(kāi)天辟地之勢(shì)。

據(jù)陳鯉健稱，盤古大帝亦稱盤古氏，古人稱其為“天地萬(wàn)物之祖也”。唐宋以后的道經(jīng)，將他同元始天尊描繪為同一神明，如《歷代神仙通鑒》即云：“元者本也，始者初也。先天之氣，化為開(kāi)辟世界之人，即為盤古;化為主持天界之祖，即為元始。”盤古大帝既為神話中的人物，也為道教傳說(shuō)之神。美莊村當(dāng)?shù)卮迕衩磕贽r(nóng)歷十二月二十六家家敬祀盤古大帝。