陳賜堅展示糊紙手工藝品。

昨天下午，集美區(qū)前場村的陳賜勇和陳賜堅兄弟接到一單生意，他們感到欣慰，因為連續(xù)三個月來，他們接到的單都非常少。他們家傳四代的糊紙技藝，如今訂單漸少，還面臨失傳的危機。

前場陳氏傳統(tǒng)糊紙技藝是集美區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，陳賜勇和陳賜堅兄弟倆糊紙四十年了，除了子女外，沒有招收到一個徒弟。

傳承

第四代傳人以糊紙為生，住房和工具都是祖上留下來的

陳賜勇和陳賜堅一家是糊紙世家，糊紙技藝從清朝至今代代相傳，已經(jīng)延續(xù)了四代人。陳賜勇和陳賜堅在堆滿紙片的房子里完成作品，再送到各個買主手中。兄弟倆用心血與執(zhí)著，傳承著糊紙技藝。

陳賜勇和陳賜堅兄弟從事糊紙工藝已有四十年，兩人從小就跟著祖父、父親學習糊紙技藝。陳賜勇說，清朝末年，曾祖父陳未是遠近聞名的糊紙師傅，人稱“糊紙未”，他從三社搬遷到前場，當時前場是一個繁華的碼頭。

祖父陳水加傳承了曾祖父的這門手藝。陳水加的四個兒子中，只有大兒子陳榮標學會了這項家傳技藝。陳榮標是陳賜勇和陳賜堅的父親。兄弟倆現(xiàn)在住的房子是祖父留傳下來的，甚至現(xiàn)在使用的刻花工具，也是從清朝傳到現(xiàn)在。他們以糊紙為生，專精這門技藝，除了糊紙沒有做其他工作。

匠心

提前十天儲備各種材料，有時要自己配顏料設計造型

糊紙手工藝品有為喪事、喜事準備的，也有拿到廟里用的。有的糊紙手工藝品，一天只能做一個，要從早上7點多做到晚上12點才能完成。制作前要備料，大約提前十天儲備材料。糊紙的材料有很多種，但在市場上不容易買到，其中一些連網(wǎng)購也買不到，所以兄弟二人平時看到一些紙比較好，都會直接買下來。甚至出門旅游時看到合適的紙張也要買。陳賜堅說，常用的紙有十多種，花邊紙、蠟光紙、毛邊紙、報紙……

他們常用的是報紙。陳賜勇說，做面具時，用報紙一層層貼上去，要貼十多層才能把鼻子、眼睛等部位突出表現(xiàn)出來，該薄的部位要薄，該厚的要厚。貼好的面具，打磨完了拿到太陽底下曬，變硬了才算定型，之后還要上涂料。

以面具為例，做好以后涂上漆再貼上紙，最后還要將很多細節(jié)畫出來。有的部位必須貼紙，不能直接畫，畫上去的沒有貼紙那么精致。上色可以用廣告顏料，有時沒有廣告顏料，他們就自己去配顏料。有的模板是他們動手捏或畫，需要自己設計造型，跟雕塑差不多，要腦子里有想法后再去做，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

耐心

有的作品很復雜

需要一二十天才能完成

陳氏兄弟有個專門的工作室，是一處老房子，有時活太多忙不過來，家中的孩子會過來幫忙。每個地方的風俗習慣不一樣，要做的東西也不一樣。簡單的燈籠平均一天能做五六個，大致程序是綁架子、粘紙、染色等。他們做過最大的燈籠，直徑將近1.2米，工作量大，對技術和耐心都有很高的要求。

有些復雜的作品需要一二十天才能完成。最近，陳氏兄弟完成了一件高約1.5米的作品，做之前，這件作品沒有對照圖，沒有模型，全靠他們自己想象來描繪創(chuàng)作。兩人一起忙了十多天，用了不下二十種紙。“做這些靠的是經(jīng)驗，現(xiàn)在廈門能做這個的，不多了。”陳賜勇說，除了廈門的客戶外，漳州一帶的客戶也經(jīng)常找上門來。

陳賜堅說:“原本曾祖父做糊紙的時候，這一帶也是只有我們這一家在做。只要別人有需求，我們都會繼續(xù)做。”

期望

招收徒弟

把糊紙這項技藝傳承下去

糊紙手工藝品要用竹架支撐，竹子的材質(zhì)相當講究。陳氏兄弟介紹，三年以上的竹子才能用，因為這樣的竹子比較硬且能彎曲，十年以上的竹子太老，彎折時容易斷。竹子還要挑竹節(jié)不突出的，這樣粘紙才能平滑，否則粘出來凹凸不平的，影響質(zhì)感和美觀。

對于糊紙這門家傳技藝，陳家原本是傳內(nèi)不傳外、傳男不傳女，但目前尋找傳承人是更為緊迫和重要的事。“現(xiàn)在除了子女懂一些，沒有別人來學。”陳賜堅說，“有時一個月有十幾單，有時沒有，收入不穩(wěn)定。”

陳賜勇和陳賜堅忙不過來的時候，子女們會來幫忙。在陳氏兄弟看來，這是子女們學習和鍛煉的好機會，但子女們并沒有以此為業(yè)。由于收入不穩(wěn)定，陳氏兄弟說，四十年來沒有招收到徒弟，但他們還是希望能得到社會的關注，希望有人來學糊紙技藝，把糊紙技藝傳承下去。(文/圖 記者 陳滿意 通訊員 崔穎 林小芬)