就像逛杭州西湖，總免不了要說起許仙與白娘子的傳說一樣。到了九日山，宰相姜公輔與詩人秦系這兩位隱者的故事也屢被提及。許仙歷盡千辛萬苦與白娘子在西湖橋上悲情重逢，演繹了一段撕心裂肺、相聚又分離的情愛悲劇，給西湖增添了浪漫色彩和念想空間。而“姜秦雙隱”則以他們篤真的友情，令人追思、難忘，乃至后世有太多的文人騷客趕至九日山，只為聆聽雙隱傳說，悠然慨嘆英風(fēng)如存。今游九日山，聽姜秦二人的故事，作一次心靈漫步，依然能感受古代高士隱者的純真情懷。

名詩人低調(diào) 隱居九日山

秦系是會(huì)稽(今紹興)人，約生于唐玄宗開元二十年(732年)，卒于憲宗元和三年(808年)，在世80余年，恰好經(jīng)歷了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代。據(jù)文獻(xiàn)載，秦系住于若耶山下的耶溪旁，此溪便是傳說中西施浣紗之所在。秦系年少時(shí)即有詩名，可惜赴舉不第，心高氣傲的他于是放下功名，開始漫行吳越，足跡遍布現(xiàn)今浙江大部分地區(qū)。因?yàn)榍叵祩€(gè)性豪爽，許多文友都想跟隨他出游，一時(shí)與游者有袁高、錢起、皎然、鮑防等詩客、名士。秦系更與劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物結(jié)成莫逆之交，后來他們?nèi)艘捕汲闪嗣勌煜碌牟趴　Ｌ频伦诮ㄖ谐跄?780年)，秦系離開江浙，千里迢迢來到泉州南安九日山，見此山“峰巒映發(fā)”，心下歡喜，遂于西峰峰頂結(jié)廬筑室，過起了隱居生活。

秦系在九日山隱居之初，以穴石為硯，心無旁騖地為經(jīng)書《老子》加注。這段棲隱生活可以用他的三首詩來形容，一為：“不逐時(shí)人后，終年獨(dú)閉關(guān)。家中貧自樂，石上臥常閑。墜栗添新味，寒花帶老顏。侍臣當(dāng)獻(xiàn)納，那得到空山?”另一曰：“客在煙霞里，閑閑逐狎鷗。終年常祼足，連日半蓬頭。帶月乘漁舟，迎寒綻鹿裘。已于人事少，多被掛冠留。素業(yè)堆千卷，清風(fēng)至一丘。蒼黃倒藜杖，傴僂睹銀鉤。跡愧巢由隱，才非管樂儔。從來自多病，不是傲王侯。”再一曰：“荷衣半破帶莓苔，笑向陶潛酒甕開。縱醉還須上山去，白云哪肯下山來。”他時(shí)常在山前金溪帶月乘舟，閑逐鷗鳥;或于山頭向風(fēng)長(zhǎng)嘯，松下鼓琴;或傴僂曲身于水邊垂釣，自號(hào)東海釣客，過著悠然自在的生活。

姜秦二賢 留下不朽傳奇

秦系在九日山注書寫詩，但都不愿向外張揚(yáng)，宋人邱葵甚至稱他“成章匪摛藻，一字不出山”。不過，即便秦系再低調(diào)，但因?yàn)槊麣馓螅琅f有老友尋蹤而至。建中末(783年)薛播因事牽連被貶至泉州任刺史，當(dāng)他打聽到秦系隱居九日山，便時(shí)常上山拜會(huì)他，逢年過節(jié)更是饋送牲禮酒食等物。貞元八年，秦系隱居九日山12年后，宰相姜公輔被貶謫為泉州別駕來到九日山。他與秦系相見如故，二人飲酒賦詩，評(píng)史論文，投契無比。姜公輔當(dāng)下就決定在九日山的東峰結(jié)廬居住下來，這樣他就能和秦系朝晚共對(duì)，研詩揮墨。姜公輔寄居的東峰，便被稱為“姜相峰”。現(xiàn)在游人上到山上，還可以見到北宋翰林學(xué)士、同安縣書法家蘇紳在山石上題刻的“姜相峰”三個(gè)斗大隸書。秦系居住的西峰，后人將之稱為“高士峰”，用以紀(jì)念這位詩壇名宿，又在其舊居地建亭，取名“秦君亭”，今亭猶在。有了摯友秦系為伴，姜公輔從此再也沒有離開九日山。山居生活雖則清簡(jiǎn)，養(yǎng)著的卻是不平凡的心。姜秦二人每日對(duì)峰相喚，徜徉山水，酒詩唱和，友情甚篤。九日山下的豐州社壇村內(nèi)有一口“相公井”，據(jù)傳是姜公輔當(dāng)年取水所用。

姜秦兩位寓賢對(duì)當(dāng)時(shí)的泉州影響頗深，泉州兩任刺吏薛播、席相，以及有“狀元宰相”之稱的常袞(當(dāng)時(shí)被貶為福建觀察使)都先后親自登山拜訪，他們還引薦歐陽詹與秦系、姜公輔交游磋商學(xué)藝。有了這些達(dá)者賢人為榜樣，泉府文風(fēng)順勢(shì)大興。永貞元年(公元805年)，姜公輔不幸病逝，秦系痛失知交，心痛難當(dāng)。由于姜公輔是只身來泉，親眷都沒有相隨，所以秦系親手將好友安葬在了九日山南麓，算是送摯友最后一程。在為姜公輔料理完后事，秦系便孑然出走，從此不知所蹤。“姜秦之誼”至此弦斷，徒留世人嗟嘆不已。宋代時(shí)，泉州太守趙令衿為了緬懷姜秦二人，在九日山上建造“姜秦二公祠”，并親筆題記：“二公皆唐偉人，名在簡(jiǎn)冊(cè)，邦人景慕之若山斗焉”。

姜秦相繼離世后的千余年間，各地縉紳大夫、文人墨客，甚至是方士名衲，都為尋訪“姜秦雙隱”的遺跡而來，他們爭(zhēng)相登臨九日山以懷古。綜合《九日山志》所述，姜秦的追崇者包括蔡襄、曾會(huì)、蘇紳、蘇頌、朱熹、陳知柔、李邴、吳栻、趙令衿、傅宗教、王十朋、邱葵、周維京、劉濤、呂夏卿、戴一俊、李廷機(jī)、黃克晦等，陣容之浩大，令人瞠目結(jié)舌。姜秦雙隱無疑就是九日山的“金字招牌”。

朱熹與友攜酒游名山

當(dāng)然，九日山不光流傳有姜秦二賢的故事，像朱熹與傅自得相約載酒游山，并且下山后泛舟夜游金溪的故事同樣很吸引人。南宋名臣傅自得與朱熹有“先人之舊”。傅自得年少時(shí)學(xué)詩，曾拿著自己的詩作去向朱熹之父朱松討教。朱松對(duì)這位才情過人的“后生家”十分心儀，許其從游。兩人曾“宿于閩部憲臺(tái)從事官舍之東軒，夜對(duì)榻語，蟬聯(lián)不休”。后來，傅自得還為朱松的文集作序(即《韋齋先生文集序》)，此文情真意切，頗為感人。多了這層關(guān)系，傅自得后來與朱熹結(jié)成“忘年交”也就毫不奇怪了。再后來，傅自得還讓兩個(gè)兒子伯壽、伯成“少從朱子學(xué)”，使得朱、傅兩家的淵源更加深厚。