當(dāng)漳州木偶和傳承人與法國(guó)木偶戲相逢，會(huì)有怎樣的奇遇?8月31日在法國(guó)巴黎木偶劇院的舞臺(tái)上，聲光舞美交相映襯，人偶同臺(tái)，操偶師們以數(shù)十個(gè)手制的布袋偶、提線偶、手套偶，融合燈光與影像，再隨著布景轉(zhuǎn)換表演，沉浸在演出中的法國(guó)觀眾嘖嘖稱奇。舞臺(tái)上的布袋偶由漳州雕刻師制作，操偶師是漳州木偶傳承人楊輝。

站上全球藝術(shù)舞臺(tái)的中央推廣漳州木偶表演藝術(shù)，楊輝堅(jiān)持了31年，他用漳州布袋木偶說(shuō)明：非遺文化是全人類的共同財(cái)富，也是不同文明對(duì)話的橋梁紐帶。六十多年前，楊輝的父親——漳州布袋木偶戲藝術(shù)家楊勝，帶著布袋木偶走出國(guó)門，曾到羅馬尼亞、法國(guó)、印度尼西亞等十多個(gè)國(guó)家訪問(wèn)演出。六十年后，楊輝接過(guò)父親的衣缽，繼續(xù)用東方藝術(shù)布袋木偶戲，征服法國(guó)觀眾。

開(kāi)場(chǎng)獨(dú)白

“我是來(lái)自中國(guó)的漳州

木偶戲第五代傳承人”

楊輝出身于漳州市著名的布袋木偶世家，是楊氏木偶家族第五代傳人，父親楊勝是福建北派布袋木偶戲藝術(shù)的代表人物，奠定當(dāng)代布袋木偶戲表演的基本模式。楊輝的兄弟姐妹繼承了父輩的木偶事業(yè)。大哥楊亞州是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“漳州木偶頭雕刻”的省級(jí)傳承人;二哥楊烽曾任中國(guó)木偶皮影協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng);姐姐楊瑞蘭擅長(zhǎng)手工制作木偶戲服;弟弟楊煌也是漳州木偶主要演員。楊輝6歲起跟隨二哥學(xué)習(xí)木偶表演，14歲考入福建省藝術(shù)學(xué)校漳州木偶班，畢業(yè)后留校任教多年。除了普通話、閩南話和粵語(yǔ)，他還能講3種國(guó)際語(yǔ)言：英語(yǔ)、西班牙語(yǔ)和法語(yǔ)。“我叫楊輝，是來(lái)自中國(guó)的漳州木偶戲第五代傳承人。”1990年，楊輝懷著傳承布袋木偶戲的心愿，追尋父親的足跡，帶著漳州木偶巡演于世界五大洲的各大木偶戲藝術(shù)節(jié)，而開(kāi)場(chǎng)白他總是用各類語(yǔ)言介紹家鄉(xiāng)的木偶。

2001年，楊輝定居藝術(shù)之都法國(guó)，決心大顯身手，讓代表中國(guó)非遺文化之一的漳州木偶藝術(shù)傳播到世界各地，享譽(yù)國(guó)際偶?jí)Ｔ谒劾铮瑲W洲各式木偶戲雖然參差多態(tài)，但從技術(shù)上講，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上中國(guó)木偶。“歐洲的木偶戲發(fā)展很自由，什么風(fēng)格都有。在故事編排方面也更加有想法，但他們操偶技術(shù)粗糙。中國(guó)木偶戲技術(shù)好，但是缺乏想象。如果兩者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，就完美了。”再三思考后，楊輝決定用中國(guó)的詩(shī)意、美學(xué)和哲學(xué)融合西方的前衛(wèi)、現(xiàn)代，改良木偶戲。他第一次在法國(guó)表演木偶戲是獨(dú)角戲《中國(guó)偶戲之春》。隨后，應(yīng)斯特拉思堡市市長(zhǎng)特邀，楊輝在該市的藝術(shù)節(jié)上表演了中國(guó)傳統(tǒng)木偶戲《小和尚》和《浪子回頭》，他的學(xué)生嘎布魯當(dāng)助手，只演半個(gè)小時(shí)，觀眾掌聲不斷。歐洲濃厚的木偶文化環(huán)境，讓楊輝如魚得水。

觀眾表白

“你是中國(guó)人的驕傲”

2004年恰逢中法文化年。楊輝不忘當(dāng)時(shí)將他推向世界舞臺(tái)的、融合中法木偶技藝的現(xiàn)代布袋木偶戲劇目元雜劇《竇娥冤》。要以布袋布偶戲形式呈現(xiàn)《竇娥冤》，并不是一件容易的事。“一來(lái)木偶面部表情是沒(méi)有變化的，很難表現(xiàn)《竇娥冤》主人公悲痛的情感;二來(lái)文化背景不同，按照老劇本排戲，國(guó)外的觀眾不一定能接受。”受到父親楊勝當(dāng)年演三國(guó)戲《蔣干盜書》的啟發(fā)，楊輝與法國(guó)導(dǎo)演Grégoire Callies合作，將《竇娥冤》改編為舞臺(tái)劇《六月雪》。《竇娥冤》也從中國(guó)古典悲劇改編成古希臘式的悲劇。“改編后的《竇娥冤》加入了許多西方戲劇元素，比如把原本竇娥哭哭啼啼的情緒表現(xiàn)形式改為動(dòng)作上的歇斯底里，賦予她一些圣女貞德般的逆反脾氣。”經(jīng)過(guò)三個(gè)多月的緊張構(gòu)思和排練，楊輝帶著漳州布袋木偶登上法國(guó)的舞臺(tái)。他手中的竇娥木偶拖著沉重的鐵鏈，“哐當(dāng)”的響聲振動(dòng)人心。當(dāng)竇娥化作冤魂時(shí)，雪花飄飄，加上一幅幅中國(guó)畫的背景，配與中國(guó)的絲竹管弦樂(lè)，這種中國(guó)傳統(tǒng)木偶藝術(shù)與歐洲當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合的形式，使得《六月雪》首演便一炮而紅。當(dāng)時(shí)在臺(tái)下觀看表演的臺(tái)灣布袋戲名家興奮地拉著楊輝的手說(shuō)：“你是中國(guó)人的驕傲。”而后該劇演出邀約不斷，曾在意大利、瑞士、德國(guó)、加拿大、西班牙等國(guó)家巡演二百多場(chǎng)。

此后，楊輝與法國(guó)導(dǎo)演Grégoire Callies又成功合作了《堂吉訶德》《奧德賽1》《奧德賽2》等現(xiàn)代布袋木偶戲作品。 除了用木偶演繹文學(xué)經(jīng)典，楊輝還創(chuàng)作了《戲偶人生》《牛仔褲》《茶館》《邊界》等作品，在世界各地受到歡迎。他越來(lái)越意識(shí)到，布袋木偶戲作為傳統(tǒng)表演藝術(shù)不能孤芳自賞，而是要與世界當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合。“只有在傳承的基礎(chǔ)上，打破傳統(tǒng)與當(dāng)代的隔閡，將傳統(tǒng)非遺技藝賦以當(dāng)代的生活情志和精神意識(shí)，才能找到當(dāng)代的觀眾。”

深情告白

“我的創(chuàng)作根植于

閩南傳統(tǒng)文化的土壤”

除了當(dāng)木偶戲的表演者，楊輝還兼職戲劇導(dǎo)演和舞臺(tái)設(shè)計(jì)師。在法國(guó)的20年，他至今表演了1500多場(chǎng)的木偶戲，平均每年巡演100場(chǎng)左右。法國(guó)觀眾也將他視為木偶戲的傳奇。正是靠著楊輝“愛(ài)拼會(huì)贏”的精神，法國(guó)文化界和社會(huì)各界人士知道布袋戲來(lái)自中國(guó)的福建漳州。楊輝認(rèn)為，木偶戲表演中，木偶就像是操偶師身體的延伸，要有過(guò)硬的操演技術(shù)，要把感情注入木偶之中。成為世界級(jí)木偶藝術(shù)家之后，他在法國(guó)著名的國(guó)際偶戲?qū)W校沙勒維爾梅濟(jì)耶爾擔(dān)任導(dǎo)師，受邀在德國(guó)、西班牙、俄羅斯、意大利、波蘭等多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦大師課。

深感中華文化博大精深，前后有幾十位“老外”拜楊輝為師。楊輝教他們漳州布袋木偶戲的操偶技巧，期待著這項(xiàng)傳統(tǒng)非遺技藝能與當(dāng)代藝術(shù)碰撞出更多的火花。目前，他正參與創(chuàng)作的現(xiàn)代木偶戲《釣蝦場(chǎng)》，改編自意大利短篇小說(shuō)集《十日談》，融入了閩南語(yǔ)等多種閩南文化元素，再次探索閩南文化與歐洲戲劇的碰撞與融合。“我是土生土長(zhǎng)的漳州人，家鄉(xiāng)是我的根。我的創(chuàng)作始終根植于閩南傳統(tǒng)文化的土壤。”楊輝說(shuō)。(⊙記者 王琳雅 文/供圖)