大家一說起秦始皇陵，就想到聞名世界的兵馬俑，但是對于秦始皇和陵墓的最初設(shè)計者來說，離得較遠(yuǎn)的兵馬俑并不重要，因為秦始皇陵相當(dāng)于秦始皇的家，家里是不能有戰(zhàn)爭的。只有離陵墓中心位置越近才越珍貴，這就有了央視《國家寶藏》第三季熱播的青銅仙鶴。

鶴，是東方獨有的一種精神文化象征，是中國古代傳說中的一種仙禽。據(jù)《雀豹古今注》記載：“鶴千年則變成蒼，又兩千歲則變黑，所謂玄鶴也”。所以鶴寓意長壽，并被賦予忠貞清正、品德高尚的文化內(nèi)涵，在中國傳統(tǒng)吉祥圖案里較多，如鶴鹿同春、松鶴長春、松鶴延年等。 北魏酈道元在《水經(jīng)注》記載，秦始皇陵東北側(cè)有一條河叫魚池。滄海桑田，日月輪回。兩千多年的時光，讓曾經(jīng)的河床現(xiàn)在已難尋覓，但下游的魚池水依舊。發(fā)現(xiàn)青銅仙鶴的銅禽坑，模擬的就是魚池水禽所處的水環(huán)境。這些水禽由大到小由西向東依次排列，頭部一律朝向河中央，展示的都是動態(tài)過程中的瞬間形態(tài)。《遁甲開山圖榮氏解》中說：“降北有陽石山，中有神農(nóng)池。黃帝時，遣云陽先生養(yǎng)龍于此。帝王歷代養(yǎng)龍之處，國有水旱不時，祀池請雨。”一池水連接了天上人間，這只看似不起眼的青銅仙鶴便是媒介。它不僅反映了秦始皇借鶴為輿、死后成仙的夢想，還證實了秦人“事死如事生”的思想觀念。同時還告訴我們，秦文化不僅是文字記錄下來的冰冷和血腥，還有水鳥相戲歡快愉悅的一面。

在銅禽坑中，和青銅仙鶴一同出土的青銅禽共46件，其中銅鶴6件，青銅仙鶴是其中最完整的一件。這只青銅仙鶴高77.5厘米，長102厘米;踏板長47.5厘米，寬32.5厘米，厚1厘米。經(jīng)過兩千多年的地下埋藏，雖然色彩斑駁，銹跡渾濁，但依舊掩蓋不住其曾經(jīng)的技藝精湛和色彩炫麗。在鑄造工藝上，青銅仙鶴的頭部、脖頸、腿足與身體都是采用分鑄技術(shù)提前預(yù)制，然后通過融化焊接以及榫卯連接成整體。由于腿部是長桿形，受力較大，為防止斷裂，在模子內(nèi)加有長銅條作為芯骨，膝部為實心的銅芯骨。在制作較細(xì)的腿部時，為了使內(nèi)外模子之間保持一定的空腔，采用銅釘支撐。表面的工藝缺陷及鑄造缺陷均以銅板鑲嵌法進(jìn)行補(bǔ)綴，再經(jīng)過打磨修整合模，這項工藝在先秦時期并沒有，只有同時期的地中海地區(qū)的古埃及、古希臘以及羅馬時期青銅雕像有大量使用，但這項技藝如何進(jìn)入秦朝現(xiàn)在還未解析，而這只青銅仙鶴也成了該工藝在我國的最早應(yīng)用實例。青銅仙鶴的體腔采用了內(nèi)外模子合鑄的方法，是空心的。內(nèi)模子沒有取出，外模子在背部中間利用合模子的痕跡，巧妙地做出脊椎的形狀。合攏疊壓在一起的多層翅膀與用細(xì)線勾勒的羽毛，用模子鑄出然后再嵌鑄于體腔，形成渾然一體的感覺，視覺效果更加真實自然。

青銅仙鶴不僅集多種鑄造技術(shù)于一身，還表現(xiàn)了秦代工匠的多種藝術(shù)塑造技巧，使得我們對秦代青銅制造工藝和造型裝飾特點都有了新的認(rèn)識。與一般抬頭挺胸的鶴姿勢不同，這只青銅仙鶴俯首剛叼到一條魚，正準(zhǔn)備揚頭向上，便凝固成了一座雕塑品，生動地再現(xiàn)了鶴從水中取食的精彩瞬間，給人一種空靈生動的美?？v觀整個青銅仙鶴，從頭部至尾巴的倒“S”造型，與“曲中有直”的雙腿，構(gòu)成了一曲一直的造型。再加上那看似無意的云紋踏板，完美地闡釋了中國古代藝術(shù)造型的曲直理論。不管是微張的小口，還是自然彎曲的脖頸，抑或是渾圓結(jié)實的身體，都細(xì)致入微地流露出藝術(shù)的絕倫。這只鶴看似靜立不動，卻于靜中見動，有著閑庭漫步之美。從青銅仙鶴身上殘留的彩繪看，在顏色運用中采用了平涂和堆繪兩種技法，它應(yīng)該是一只潔白如云，頭、嘴、腳亦是紅色的美麗仙鶴。

文物不僅是一面鏡子，還是一部百科書，讓我們順著它便能穿越時光隧道看到歷史的真實。我想，正是因為青銅仙鶴融入了精湛的鑄造技藝、精致的造型色彩，以及寓意深刻的文化內(nèi)涵，真實地再現(xiàn)了金戈鐵馬的秦始皇鶴鳴九皋、聲聞于天的豪情，它才被選入國家寶藏，讓我們在驚嘆中去品味其背后的文化深邃。