尊師重教，歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德。早在古時(shí)，人們就把教師與天、地、君、親并列敬仰，“一日為師，終身為父。”“三人行，必有我?guī)?rdquo;等尊師名言，更是在社會(huì)上口口相傳，一直流傳至今。

最早記載我國(guó)尊師重教的古籍應(yīng)是《禮記·學(xué)記》。曰：“凡學(xué)之道嚴(yán)師為難。嚴(yán)師難后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”意思是說(shuō)，尊師是最重要的。只有尊師，才能重道;只有重道，才會(huì)使人重視學(xué)習(xí)，重視教育。

我國(guó)的尊師傳統(tǒng)，最早可以追溯到上古時(shí)代的堯帝。史載堯治理天下，舉賢任能，海宇清平。他恐埋沒(méi)人才，常深入山野尋訪，許由就是堯?qū)ぴL來(lái)的老師。堯?qū)υS由極為恭敬，幾次執(zhí)弟子之禮，北面而朝之，并一再希望讓位于許由。百姓們知道堯帝對(duì)許由的事后，無(wú)不稱贊堯的胸懷和他對(duì)老師的敬重。

另一位堪稱尊師重教典范的帝王是唐太宗李世民，他不僅治國(guó)有方，在教育子女方面也頗有心得。他認(rèn)為，在治理好國(guó)家的同時(shí)，教誡太子諸王抓好學(xué)習(xí)是“當(dāng)今日之急”。故而，他親自給幾個(gè)皇子選定了德高望重、學(xué)識(shí)淵博的老師，并且一再告誡這些小王儲(chǔ)，一定要尊重老師。一次，太子的老師李綱因患腳疾，不能行走。唐太宗知道后，竟特許李綱坐轎進(jìn)宮講學(xué)，并詔令皇太子親自恭迎老師。

古時(shí)，不僅官方把老師看得很重，即便在民間，尊師也一樣蔚然成風(fēng)。那時(shí)，普通百姓的子女大都到私塾求學(xué)，入學(xué)先要拜師，要對(duì)教師行祭拜大禮，遇到年節(jié)，還得帶禮物問(wèn)候。為顯示尊崇，私塾老師通常會(huì)要求學(xué)生簽了一份文書(shū)，類似于現(xiàn)今的“校園安全承諾書(shū)”。有了這個(gè)“承諾書(shū)”，對(duì)學(xué)生責(zé)罰中出現(xiàn)意外，或出現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生逃學(xué)、走失或死亡等違紀(jì)和安全事故，老師均無(wú)須擔(dān)責(zé)。而更具有成就感的是，如果學(xué)生“畢業(yè)”后，求取功名一旦謀得了一官半職，更是要舉辦“謝師宴”以答謝老師的教育之恩。

古時(shí)濃郁的尊師重教氛圍，一方面來(lái)自于淳樸的民風(fēng)社風(fēng)的濡染，另一方面也與當(dāng)時(shí)的選拔用人機(jī)制不無(wú)關(guān)系。隋唐之前，朝廷選拔人才實(shí)行“九品中正制”。按人的品性定奪其仕途官道，一個(gè)人想出人頭地，得有個(gè)引薦保舉老師。這種根據(jù)個(gè)人好惡定學(xué)子前途的制度設(shè)計(jì)，盡管在現(xiàn)今看來(lái)有著很大的紕漏，但這一切都絲毫無(wú)損那時(shí)老師的社會(huì)地位，他們一直被全社會(huì)抬舉得很高。即便隋唐之后創(chuàng)辦了科舉，引薦保舉制逐漸退出了歷史的舞臺(tái)，而且選拔任用人才的方式和途徑也有了重大改變，但古時(shí)的人們，對(duì)老師的尊仰卻始終沒(méi)有改變。

透過(guò)斑駁的歷史風(fēng)云，我們不僅看到了中華民族尊師重教的由來(lái)和演變過(guò)程，同時(shí)，也感受到了古人對(duì)教師的無(wú)比敬重。值得欣慰的是，隨著時(shí)代的發(fā)展和現(xiàn)代教育理念的深入普及，華夏民族流傳千年的尊師重教傳統(tǒng)，不僅得到了傳承，還日益被賦予了更多鮮活的內(nèi)容。