秋天，是果實成熟、瓜果飄香的季節，而個大飽滿、粒粒甘甜的石榴無疑是秋天的主角。不僅今天，即便在古代，石榴也以其美麗的外表、甜美的口感、喜人的形象受到人們的鐘愛，并因此形成種類繁多、造型多變的石榴紋。事實上，說起石榴，可有著源遠流長的歷史文化呢!

石榴并非我國土生土長，它原產于中亞地區。據西晉學者張華的《博物志》記載：“漢使臣張騫出使西域時，得涂林安石國榴種以歸，故名安石榴。”在漢代皇家園林上林苑中，便種植有石榴樹。三國才子曹植對石榴不吝贊美之情，寫詩贊曰：“石榴植庭前，綠葉搖縹青。丹華灼烈烈，璀彩有光榮。”在他看來，石榴簡直就是風姿綽約的妙齡女子。唐代時，石榴更因為女皇武則天的情有獨鐘在京師洛陽廣為種植，有“榴花遍近郊”的盛況。武氏自己也將石榴寫入詩作，有“不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙”語。南宋時期，趙氏王朝偏安一隅，自得其樂，詩人蘇炯便作《次友人韻》詩發出感嘆：“時事紛紛一笑中，臥看墻外石榴紅。誰憐楚客當年意，與把離騷繼國風。”在這里，石榴無疑是憂國憂民的一腔熱血凝聚而成。元時，石榴入畫的現象較為普遍，如馬祖常繪有《趙中丞折枝石榴圖》、傅若金繪有《題畫石榴》、王惲繪有《宋徽宗石榴圖》等。明清時期，石榴更是以多子多福的寓意出現在畫作瓷器上，成為民間喜愛的吉祥物。

筆者收藏有一只黃地畫琺瑯石榴尊，制作于清代，較為奇特的是，這只尊不僅器型像石榴，更是以石榴為紋飾，由此可見制作者對石榴的由衷喜愛。它有花瓣狀外撇敞口、短頸、削肩、鼓腹、外卷圈足，口徑4.1厘米，底徑6.4厘米，高9.5厘米。在尊的頸部，繪制有仙桃紋，仙桃豐腴飽滿，給人甜美多汁的感覺;尊的腹部繪制石榴紋，只見在一棵彎曲生長的石榴樹上，枝繁葉茂，石榴花火紅妖嬈，石榴果體形碩大，已經將樹枝壓彎，其中一只石榴，部分剝開，露出排列緊湊、勻稱飽滿的顆粒，看起來十分誘人;在石榴樹的旁邊，還有一棵佛手樹，上面結著三只佛手;尊的底部有云形紋，足部有纏枝紋。畫琺瑯工藝的使用，使得石榴樹極為逼真，石榴的形象更為立體生動。

石榴“千房同膜，千子如一”，古人常以此代指多子多孫，如《北史》便記載，北齊南德王納妃，妃母宋氏以石榴相贈，取子孫眾多之意。仙桃又叫壽桃，以此暗喻多壽;佛諧音福，佛手寓意多福，石榴、仙桃、佛手，三者合起來，便是多子多壽多福，是為“三多”，古人對祥瑞之兆的推崇以及運用祥瑞的出神入化，令人嘆為觀止。事實上，這正是古人想象力豐富奇妙的明證，也正因如此，才有了中華文化的多姿多彩，才有了中華民族的魅力無窮!(⊙謝麗成 文/圖)