清凈寺：我國現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺

中國之最

我國現(xiàn)存最早、最古老的伊斯蘭教寺

位置

泉州市涂門街中段

特點

由北宋客居泉州的阿拉伯穆斯林出資，呈現(xiàn)鮮明的西亞伊斯蘭教寺院特征；從古至今仍在使用。

看視頻，賞清凈寺風采。

歷經(jīng)千載歲月洗禮，古老的清凈寺依然屹立于泉州古城內。

門樓的形式是典型的西亞清真寺風格

泉州素有“世界宗教博物館”的美譽，是聯(lián)合國教科文組織確定的全球第一個“世界多元文化展示中心”，位于泉州古城中心的涂門街，便是這些榮譽的一個生動的展示窗。這條街從西往東，短短數(shù)百米內，分別坐落著代表儒家文化的府文廟、代表伊斯蘭文化的清凈寺和民間信仰的重要代表關帝廟，千年以來，這些宗教信仰在此毗鄰而居、和諧共處，共同構成了泉州獨特多元的燦爛文化。其中，清凈寺作為“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”的代表性遺產(chǎn)要素之一，因為泉州成功申遺，再次吸引了世界的目光。

10至14世紀，隨著海洋貿(mào)易的蓬勃發(fā)展，泉州成為令人向往的“東方第一大港”，數(shù)以萬計來自亞洲、非洲、歐洲的商人、旅行家、傳教士沿著海上絲綢之路來到泉州。為了迎接并安置好這些異域的朋友們，早在北宋政和五年（1115年），泉州便設立了專門接待外國使節(jié)的驛館來遠驛，隨后還設立了專供外國商人居住的“蕃坊”，并允許外來族群在此創(chuàng)建清真寺、天主教寺等宗教場所，還辟建了外國人墓葬區(qū)。開明、開放、包容的泉州，吸引了更多外商紛至沓來，泉州城蕃漢雜處，呈現(xiàn)“漲海聲中萬國商”“市井十洲人”的繁榮景象。這些外來族群，不僅廣泛參與海洋貿(mào)易的各個方面，還將文化與信仰留在了這里，佛教、基督教、伊斯蘭教、摩尼教、印度教……多種中外宗教在刺桐城內共生并存。

尖券門上方的兩行阿拉伯碑文，述說著這座寺院悠久的歷史。（林毓清 攝）

門樓尖拱門上方有一列《古蘭經(jīng)》阿拉伯文石刻（林毓清 攝）

這些遠跨重洋而來的外來族群中，有大量波斯、阿拉伯等地的穆斯林商人，“纏頭赤腳半蕃商, 大舶高檣多海寶”，元末明初詩僧宗泐在其所著《清源洞圖》中，不無夸張地形容在泉州的穆斯林商人有半城之多。這些穆斯林們在泉州自由地經(jīng)商、傳教、生活，成為古泉州港繁榮的一股重要力量，他們與本地漢人通婚，甚至有不少穆斯林僑民入仕元廷。他們還出資創(chuàng)建禮拜寺，秉承“圍寺而居”的傳統(tǒng)，形成獨特的“穆斯林社區(qū)”。

據(jù)載，歷史上泉州修建的伊斯蘭教寺多達六七座，泉州清凈寺，便是其中最早的一座。“此地人們的第一座禮拜寺，就是這座最古老、悠久、吉祥的禮拜寺，名稱‘艾蘇哈卜寺’，建于回歷400年（公元1009—1010年）。300余年后，艾哈邁德·本·穆罕默德·古德斯，即設拉子著名的魯克伯哈只，修復并更新了它，建筑高懸的穹頂、加闊了甬道，重修了高貴的寺門并翻新了窗戶，于回歷710年（公元1310年—1311年）竣工。”在泉州清凈寺門樓北墻上方的兩行阿拉伯碑文，是這座伊斯蘭教寺院悠久歷史的力證。

禮拜堂中最重要的一面墻，建有7個刻滿古蘭經(jīng)銘文的壁龕。

清凈寺內的建筑及文物得到很好的保存

泉州清凈寺是國內少有的用花崗巖和輝綠巖建造的禮拜寺，現(xiàn)存重要遺存有石構門樓、奉天壇、望月臺等，呈現(xiàn)出鮮明的西亞伊斯蘭教寺院特征。此外，寺內還留存有《重修清凈寺碑記》《重立清凈寺碑》等中國伊斯蘭寺院中可考的最早的漢字碑記、宋代“出水蓮花大香爐”等諸多珍貴的歷史遺存。因為其特殊的歷史價值，1961年，被國務院列為全國首批重點文物保護單位。

清凈寺所留存下來的空間格局、斑駁的石頭以及上面鐫刻的紋飾及銘文等，銘刻著泉州作為宋元中國世界海洋商貿(mào)中心的輝煌歷史，是宋元時期泉州穆斯林商人及其族群的珍稀物證，她見證了10至14世紀泉州海洋貿(mào)易繁榮時期，中國與阿拉伯地區(qū)間密切的經(jīng)濟與文化交流。

歷經(jīng)千載歲月的洗禮，這座散發(fā)著濃郁異域風情的寺院，依然壯觀地屹立在泉州古城的中心，而且從古至今仍在使用，續(xù)寫著中阿文化交流的絢爛篇章。

□記者 黃寶陽/文 陳英杰/圖（除署名外）