我，是石獅寶蓋山，坐落在石獅人的家門口。我在這里歷經滄海桑田，看遍潮起潮落。時光輪轉千年，我，與你一見如故。從古至今，當詩人遇到我，語言變得優美靈動，山水有了詩情畫意……你知道嗎?在詩人的視角下，我是什么樣的?

雄奇壯闊“氣場”強大

清代道光《晉江縣志》中有記載：“寶蓋山在二十都，距郡城東南四十五里，俗名大孤山。”寶蓋山，是泉州灣出海口的制高點，山頂雄踞著始建于南宋紹興年間的萬壽塔。明代《八閩通志》稱“商船自海還者，指為抵岸之期”，萬壽塔是商船抵達泉州港的地標，見證了10至14世紀泉州海上貿易的繁盛。

“寶蓋峰孤控海東，西來金馬遠爭雄。手摩霄漢千山盡，眼入滄溟百島通。虎豹風生幽澗底，魚龍云起大波中。天涯恍有神仙氣，一嘯冷然若御空。”明代安溪進士詹仰庇登上寶蓋山，有感而發，描繪了寶蓋山峰聳峙，雄踞海邊的“氣場”，這里視野開闊，是絕好的航標之地。千百年來，寶蓋山萬壽塔守望著這一片蔚藍色的大海，成為僑鄉人民經營海上商貿的航行指引。

“千尋碧玉削芙蓉，礙日含風四五重。海入扶桑驚浪涌，山回蔥嶺翠微濃。擎天八柱空驅石，絕世三維見此峰。薄暮茫茫秋雨急，愁云何處隱飛龍?”明代朱梧的這首詩展現了另一種景象，在風雨浪涌中，寶蓋山巋然屹立擎天的豪壯氣勢。

“走心”內涵僑鄉意象

萬壽塔是鎮守海口、護佑商旅的精神寄托，《閩書》記載：“昔有姑嫂嫁為商人婦。商販海，久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石然。”萬壽塔即石獅人最為熟悉的姑嫂塔，望夫成石的傳說承載了泉州民眾對海洋貿易的歷史記憶。

萬壽塔用花崗巖砌筑，為五層八角空心樓閣式塔，塔身為空心筒構造，首層外有環廊一周，西側接石構抱廈，第三至五層設有平坐、勾欄。明代詩人黃克晦詠姑嫂塔：“絕頂芙蓉塔，空憐結構勞。影孤懸碧漢，風格壯寒濤。元氣蒼蒼闊，冥心杳杳高。時聞環佩響，二女出游遨。”這首詩贊嘆姑嫂塔像一朵芙蓉般美妙，想象姑嫂二人遨游空中，身上的環佩發出悅耳的聲響，黃克晦的神來之筆展現了姑嫂塔“走心”的僑鄉文化意象。

此外，黃克晦還有詩云：“亂嶂江邊出，大孤山最孤。鮫宮依斷石，僧路入平湖。急雪飄難聚，飛禽過自呼。青天憎獨立，誰復插浮圖。”這首詩風格一變，但主題仍然是凸顯姑嫂塔的高聳入云。

如今，萬壽塔已是“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”世界文化遺產點之一，她不僅堅固如磐，更是可觸摸的僑鄉親情。

山海城交融沉浸式體驗

道光版《晉江縣志》“寶蓋山”條目記載：“山南五里許有虎岫巖，云石光潤，林木青蔥，瀕海特勝。”虎岫寺位于寶蓋山東麓，始建于唐朝貞觀年間，主奉玄天上帝，明清詩人都曾到此游歷，留下詩作和對聯。

“天風吹落海云關，巖穴虛明漸可攀。時見凌空諸鶴下，更聞說法一僧閑。鰲城吞吐中秋月，虎岫逍遙落日山。釋子若逢相借問，近來俯仰在人間。”夕陽時分，明代詩人莊一俊登臨寶蓋山，落日余暉中，看云卷云舒，品虎岫氤氳。他遠眺永寧古衛城，月色下，是山、海、城的對話。

古代詩人到此“打卡”，寄情山水留下“游記”耐人尋味，而今，本土石獅詩人也書寫著心中的鄉愁，他們將寶蓋山的文化元素活化，帶給我們沉浸式的體驗。“凝望千年的眼神，凝結僑鄉萬般風情，柔嫩的雙肩，撐起半邊天，從此，閩南漢子漂洋過海，義無反顧……”李國宏筆下，描繪了姑嫂塔守望千年的剪影;“是哪里的風景如此清純，山入畫水也入畫，那是孟春盛開的相思，遇上初夏的雨飄落的縷縷牽掛……”吳澤榮寓情于景，詠嘆悠悠鄉情;“你怎能知道，天賜給你的愛情，是讓你去看日出日落，聽潮來潮往，守著一片蒼茫，守著月華下的微嘆……”蔡白萍細膩的文字，留下美的想象;“石頭早已沒有了棱角，千年的風銷雨蝕磨不盡你的銳氣，你屹立的姿勢仍是沉重的感嘆號，沒有生命的石頭，因為組合了你，便成就了自身的價值，有了千年的神韻……”高寒的詩句賦予姑嫂塔生命的意象，穿透力撲面而來。

如今，石獅寶蓋山已是國家4A級旅游景區，當我們跟著詩人游寶蓋山，我們看到——天光云影共徘徊映襯下的養眼綠意，石窟公園、花海谷公園、學府公園是休閑的樂園;我們聽到——山海城交融的自然交響曲，峽谷旅游路串聯起繁華城市與山、海的一路風景;我們感悟——僑鄉文脈綿延不斷的力量……每一處，都是永遠讀不完的詩篇。(胡丹揚顏華杰)