泉州式的鬧洞房鬧到泉秀街上來了

聲音 惡俗行為要不得

微博引起了網友的廣泛關注，一天不到就有100多位網友轉發，評論更是有200多條。

記者注意到，大部分網友都表示這不是閩南嫁娶風俗。網友@Famer7Q表示，明顯是外地的，泉州才沒這習俗，亂黑我大泉州，別來破壞泉州名聲。網友@珠子也不錯也表示這絕對不是泉州人，因為泉州鬧洞房都是晚上，而且都是在男方家里。網友@我有兩顆大大大大門牙則對泉州婚俗進行普及，在泉州，結婚那天新娘都是待在婚房不能出來的，連敬酒都不能出來，吃什么都得伴娘端進去，而且泉州的男人哪個會這樣，丟人。

低俗，媚俗，庸俗，無節操，無底線……網友們紛紛留言，對這種婚俗提出批評，認為這種變味的“鬧洞房”不僅不道德，還與文明城市相悖，實在不應提倡。

莫拿惡俗當風俗

當街鬧洞房，讓新郎戴胸罩穿女式內褲和新娘招搖過街，泉州鬧市區的這一幕，讓不少市民直呼惡俗。

放眼全國，一些奇葩婚俗也屢屢見諸報端：把新人綁在樹上，脫光衣服當街示眾，讓兒媳和公公熱吻、把伴娘全身摸個遍、新郎扮皇軍“調戲”花姑娘……其中甚至不乏“鬧”過頭的事。不久前，山東一伴郎團接親時“鬧洞房”，將新娘拋到空中卻沒有接住，導致新娘后腦勺著地昏迷不醒。

鬧洞房本是對新婚夫妻的一種祝賀方式，就是圖個熱鬧、喜慶。然而，如今一些鬧洞房的方式卻變了味，除了為難新人，出新人的洋相，甚至還會有人趁機揩油，趁火打劫，有違“鬧”的本意，不僅不文明，而且不道德，讓喜劇變成了鬧劇，甚至悲劇。

凡事都有一個度，過猶不及，有違文明道德的鬧洞房行為應當被批評、制止，而不應拿惡俗當有趣、當風俗，讓這種惡搞做法直接影響到城市文明形象。為新婚營造喜慶氣氛、向新人表達祝福還有很多種方式，那些惡俗的鬧洞房方式，就讓它見鬼去吧。

概括:

婚慶是一種法律公證儀式或宗教儀式，用來慶祝一段婚姻的開始，代表結婚。在大部分的文化里，通常都會發展出一些結婚上的傳統與習俗，其中有許多在現代社會中已經失去了其原始所象征的意義。比如說，在中國傳統婚禮中，女方的家長要在迎娶新娘的禮車后方潑出一碗清水，象征嫁出去的女兒已經是屬于另外一個家庭的成員，就像潑出去的水一般回不來。在講求性別平等的現代社會中，這層意義已經減小許多。但很多地區還是保留許多特有的地方風俗。因此泉州廣正慶典特搜集此類資料共享給各位網友，愿對即將結婚的朋友們有所幫助，資料皆收集來自網上若有不足之處望各界人士校正。

泉州地區婚禮習俗歷史：

古人重婚禮，所以新郎必須親自至女家禮迎新娘，這在古六禮中稱 “親迎” 。至清代前期，泉州的婚姻禮俗中，除個別宦族外，婚禮皆不親迎，至期，辦好彩轎，遣媒送至女家。古籍對婚姻本義是這樣解釋的：昏時行禮，故謂之“婚” ;婦人因夫而成，故曰“姻” 。因此古時親迎必在黃昏之后，乃至深夜，連一切迎送人員都得穿黑色禮服，這顯然是遠古時代夜間搶親習俗的遺存。舊時泉州迎娶都在白天，但新娘須頭蒙烏巾，并要有一對轎前燈，這當是沿古禮黑夜親迎之遺跡。新娘出嫁是大喜事，反而要“哭嫁” ，以示悲傷，且全國南北皆然。新娘“哭嫁”可能是思相離而悲，或是隨俗。但民俗學者卻認為，此乃原始社會掠奪婚姻的遺俗。 花轎抵達男家，一時鼓樂、鞭炮齊鳴，喜氣洋洋。接下去就出現了一個精彩的鏡頭：新郎至轎前，下馬威似的朝轎門輕踢一腳，轎內新娘馬上應戰，還踢轎門一腳，這是在用一種特殊的語言向觀眾們宣稱：日后男不懼內，女不示弱。在此觀眾會心歡笑之際，我們似乎也聞到了八千年前那場父權制代替母權制的激烈革命的火藥味。容不得我們多遐想，男家一位平輩男青年或下輩男孩已走到花轎前，揖請新娘出轎，再由男家福命大的女長輩手牽新娘出轎，送嫁娘忙舉起貼有紅雙喜字樣的米篩為新娘遮面，然后在三通喜樂聲中，新娘慢步跨過火爐，踏上瓦片，進入洞房。 據說遮米篩和踏瓦片是為辟邪，但安溪人卻有獨到的解釋，稱此舉寓有明亡之后，其孤臣遺老尚望：反清復明” ，教示新婚夫婦“頭不戴清朝天，腳不踏清朝地” 的隱意。至于跨火爐，人們認為可以利用火神的威靈，將新娘在其家里和沿途所招惹的邪氣燒盡。

新娘到夫家后，又有拜天地、挑烏巾、喝交杯酒、宴請賓客等節目，其中鬧洞房為是日婚禮的壓臺戲。俗謂洞房不鬧不喜，不鬧不吉利，而且在新婚七天內可以連續鬧，有“七日內不分大小”之說。鬧洞房的內容大多是要新婚夫婦，當眾做出種種親呢舉動，詼諧有趣。但不少地方也因太出格而演成陋俗。

在晉江、石獅僑鄉，有一種叫做“公雞娶婦”的婚俗，這是已定好婚期的海外青年華僑，因種種原因，近期無法回家鄉按時完婚，經男女雙方家長協商同意，如期舉行婚禮，新郎則以一只大公雞代替。這只大公雞在七日內是放在新婚洞房的床底下，七日后才移到室外雞窩，需精心飼養，至其 “壽終正寢” 。 “公雞娶婦” 顯然有不近人情之嫌，是一種沒有辦法的辦法 。

惠安婚禮習俗：

在福建泉州有個特殊的族群，就是惠安女。她們以奇特的服飾，奇異的婚俗聞名海內外，有人說她們是少數民族，有人說她們是漢族，究竟她們是什么民族，在泉州又怎樣生活 ? 在泉州惠安縣惠東半島的海邊，我們看到一些服飾奇特的農村婦女，據說她們就居住在附近的 7 個鄉村，只有幾萬人。雖然她們只是全縣人口的一 小部分，但是引起了海內外許多學者的廣泛的關注。她們的形象隨著文學藝術家們的攝影鏡頭、詩歌和音樂走上了銀幕，書刊、報紙和五線譜，一直從中國走向了世界。人們把她們的花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲，戲稱為封建頭，節約衫，民主肚，浪費褲。