吳燕琳出身于藝術世家，曾先后在政和、浦城劇團任演奏員，2007年開始跟隨古琴大師李禹賢學習古琴演奏技藝。2010年，被評為福建省第二批非物質文化遺產項目代表性傳承人。

近日，筆者對吳燕琳進行專訪。

問：您是怎么踏上閩派古琴的研學之路?

吳：我第一次接觸閩派古琴是在2007年。當時，我是浦城縣贛劇團的一名琵琶手。縣里為把閩派古琴發揚光大，專門派出10名器樂人員到省城唯一的古琴專家、71歲高齡的李禹賢老先生那里學習。但是，等我們到了才發現，古琴和別的樂器技法完全不一樣。它有專門的減字譜，每個字包含了左右手的指法、指位等，沒有別的辦法，只有硬生生地背下來。

我當時已經40歲了，記性和反應都不如其他同學，但是我不服輸，越是有難度，就越要做得好，不能辜負家鄉人民的期望。我除了吃飯睡覺，剩余的時間都在學習，反復記憶“減字譜”“工尺式譜”。古琴不比古箏，彈奏時不能帶護甲片，十個指頭經常磨出血絲。久而久之，指甲邊就劃出裂縫，甚至磨出血泡。我每次都貼著創口貼去上課，但都被老師要求撕掉，繼續咬牙忍痛練習。十指連心，一開始很痛，但是堅持練了半年，竟然也就不痛了。當時，同期學習的同學都放棄了，唯有我堅持了下來。

問：是什么讓您決定開設公益培訓班?

吳：浦城雖然是閩派古琴的發源地，但是本地人卻對這項傳統技藝知之甚少。很多家長在帶子女來學琴前，都說不清楚閩派古琴起源是哪里、特點是什么，甚至把它和古箏混為一談。為發掘這項古老技藝的獨特魅力和藝術價值，我決定開設長期公益培訓班，讓更多浦城人能了解自己的本土文化。

2008年，我開設閩派古琴演奏培訓班，免費為古琴愛好者授課，到現在已經堅持了13年。通過免費教學這種方式，靠一傳十、十傳百的口碑，促進閩派古琴的普及和宣傳，這比光靠我自己說管用多了。現在我每周都會去學校給孩子們上課。之前，我還堅持每周到武夷山監獄教授古琴課。古琴有一種“魔力”，能讓人的心沉靜下來，利用藝術來凈化心靈、陶冶情操，對教育、美育大有裨益，如春風化雨，有著不可估量的作用。

問：您對古琴教學有什么心得?

吳：學古琴要把心靜下來，因為它音質很雅很小。我當年學習古琴時所受的苦，讓我記憶猶新，為了讓我的學生能夠少受點“皮肉之苦”，我結合祝鳳喈流傳下來的演奏技巧，研究出一套方法、指法，讓學生學起來更便捷，不用經歷一些創傷，取得了不錯的效果。

問：怎樣才能讓古琴文化得到更好傳承?

吳：2014年5月份，我注冊成立了桐君古琴有限公司和桐君古琴商標，公司宗旨是研發銷售閩派古琴精品、傳承發展閩派古琴藝術、保護弘揚閩派古琴文化。邀請已故“閩派琴宗”李禹賢先生生前傳承的得意弟子、斫琴名家李榕前來指導古琴制作工藝，共同研習古書中的制琴方法，結合閩派古琴的風格、特點，量身定制古琴，目前已經制作完成了150余張閩派古琴。此外，我們還制作了古琴書簽、香爐等文創產品，擴大對古琴的宣傳。

閩派古琴是浦城最有特色的文化藝術，我作為傳承人，傳承和發展閩派古琴責無旁貸。我希望悠悠琴聲能在千家萬戶中響起，那是我的最大心愿。

浦城閩派古琴 以浦城人祝桐君創立的浦城派作為代表，并立定派別源頭。清代，閩派古琴與浙派、蘇派、川派并稱為古琴四大流派。祝鳳喈，在識譜上創造減字譜加工尺，在指法上發明指法字母加以繪圖，在制琴、打譜、制取、演奏方面都有獨特風格，極大促進了古琴的發展。祝桐君廣泛搜集明、清譜集30多種，進行比較、校訂，于清咸豐三年(1855)刊行了《與古齋琴譜》，他的學生張鶴所作的《琴學入門》，經他鑒定后付印。這兩本琴學著作，奠定了浦城閩派古琴在中國古琴界的重要歷史地位。如今浦城縣將保護、弘揚閩派古琴藝術作為一項重要工作，在學校、社區中廣泛普及推廣閩派古琴，取得了一定成果。 2005年，閩派古琴被列入第一批省級非物質文化遺產代表性項目名錄。