延平戰勝鼓弘揚中華民族精神 體現民族之魄

          2021-07-05 10:08:12 來源: 閩北日報

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          戰勝鼓是精神的象征!是力量的表現!其又稱戰臺鼓、戰斗鼓,是源于鄭成功軍鼓的民間藝術,是以民族英雄鄭成功軍隊傳下的鼓點、義旗為載體的民風民俗。據延區地方志記載:戰勝鼓發源于明末清初,已有300多年的歷史。原為位于富屯溪畔的省級歷史文化名鎮——延區峽陽鎮的鼓會,用于廟會慶祝、民間活動的一種打擊樂器。相傳,清初峽陽人薛仁元在鄭成功軍中任旗手,善擊鼓,隨軍出兵收復臺灣。順治七年(1650),薛仁元年老回鄉,把擊鼓技藝傳授給鄉里少年。從此,峽陽鼓會有了新的鼓點,增添了戰鼓的氣氛,顯得更加威武豪放。臺灣收歸清版圖后,南曾“撥兵戎守各訊更番輪值,三年一換”。每次從南抽兵士一百多名到臺灣輪流駐防,從臺灣回鄉的士兵帶回“戰臺鼓”鼓點,逐步發展。

          《周易》說:“鼓之舞之以盡神,變而通之以盡利”。上世紀40年代末50年代初,戰勝鼓鼓隊主要充當地方元宵迎神廟會的儀仗任務。戰勝鼓以大鼓、扁鼓及手鈸等打擊樂器為主。扁鼓規格一律,鼓徑35公分,厚約20公分,鼓手以左手臂環抱扁鼓于肩,右手揮槌,擊節要求擊出“進”“到”兩種聲音,故俗稱為“進到鼓”;手鈸兩副,與鼓點協拍,聲響渾厚雄壯,粗獷有力,氣勢磅礴,頗具戰斗氣勢,故有“延峽陽的鼓聲,連三十里外的順昌洋口都能聽見”的說法。1958年,經過南市群文藝術家們的藝術整理形成的延戰勝鼓,以四面直徑為1.2米的大鼓和四寸大鈸分別擊奏,整齊、威嚴、激進。1980年以后,經過不斷加工、提煉,戰勝鼓又推出新的表演形式。鼓點采用打擊樂變奏法,二、四、八表示緩進,三、六、九寓意速行,既繼承民間鼓點的通俗譜法,又摻揉現代交響樂的高雅旋律。扁鼓有五種打法,擊鼓者左臂掌環抱扁鼓于左胸前,右手執單槌,按鼓譜二、四、八和三、六、九緩急節奏,由二名操大鈸者先行指揮,跌宕有序地變幻,擊鼓邊,過頂橫槌,貼胸斜槌,跪蹲輕槌,墊步重槌,以不同的角度,不同的手法和姿勢,疊加成鼓樂舞蹈的起伏綿延勢態。通過斜展、跪蹲、弓步墊進等姿法,使節拍更富抑揚頓挫,扣人心弦,隊形、步伐交錯嚴謹。鼓隊常以24人、36人、48人組成,縱隊、橫排、單列、雙列、插花、圓場、層疊,弓墊貫穿;進退、快慢、對峙,和弦鼓鈸,展現將士出陣時粗獷、英勇、磅礴的精神風貌。在人員選擇上,可男可女,可多可少,著一式軍士服、太陽帽、布鞋綁帶、腰帶,稍作妝,雄糾糾氣昂昂,惟妙惟肖。2005年,延戰勝鼓被列入第一批省級非物質文化遺產名錄。年來,延戰勝鼓曾多次在全國、省級文藝會演中獲獎,成為福建省傳統保留舞種之一,已走向陜西、山西等地,與臺灣鄭成功文化也多有互動交流。

          在千年古鎮峽陽,戰勝鼓已深深融入當地人民的生活中,成為他們不可分割的一部分。曾幾何時,峽陽人只要一聽到鼓聲,整個人就會精神煥發。人們常常會在閑暇之時,拿出戰勝鼓敲上那么一段。當地人說,由于戰勝鼓板式簡單易學,隊員男女老少皆宜,因此,在峽陽鎮里的中小學都有開設戰勝鼓課程,讓孩子們將這項技藝傳承下去。 現在,峽陽鎮上仍有一半的人會擊戰勝鼓,鎮上7條街道每條街道都有一支隊伍,鎮中學和小學也有自己的隊伍。他們常年活躍在鄉村,給人們的生活添了許多生氣。在延城區,如今也有市民組織了一支延戰勝鼓鼓隊,技藝不錯,經常與峽陽本地的鼓隊一道應邀參加各種大型活動暖場表演。

          [責任編輯:]

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