狀元吳魯:重教興學憂家國 一生正氣貽子孫
吳魯一生十分關心國家命運。當甲午(1894年)中日戰爭時,他在《請速調戰將以臨前御敵書》中提出:請皆迅調戰將,以分賊勢。在《為政而不行甚者必變而更化之仍可理也論》中指出:“治術與學術異,治術貴因時變通。”強調要以史為鑒,因時變通,進行革故鼎新。清光緒二十六年庚子八國聯軍入侵京津時,吳魯大聲疾呼,要激發民眾的愛國銳氣,加強水陸聯防。他在《請飭沿海水師互相聯絡以振全局疏》中指出:“宜以北洋為提綱,以南洋為關鍵;以陸軍扼守其要區,以水師會哨其???。”可惜這些建議未能被采納。但因此被主戰派推薦為總軍務。他倡議辦理民團,對義和團及其活動持有獨特的見解。在《請飭統兵王大臣部勒義和團勇與官兵長短時間》中說:“竊惟今日之義和團勇,善用之可以壯軍威,建議勒以部伍,分地駐扎,與官兵長短相間,協同作戰。則可收實效。”當八國聯軍攻陷天津時,統兵馬玉昆退守北倉,在北京東、南兩面開挖工事,并為此上書軍務處給予嘉獎。吳魯在《代軍務處大臣復馬玉昆書》中對此加以駁斥,進而提出變被動為主動的策略:“如今之計,宜合各軍,聯絡一氣,申明紀律,分路誓師,同時進取,以南路辛酉等包抄其后,以西路升元等橫擊其腰,北路則貴軍力遏其衡,克服津郡,保衛畿疆,此上策也。”
庚子之亂,吳魯困居孤城,滿懷悲愁憂憤,做《百哀詩》?!栋侔г姟贩稚舷聝删?,集中反映八國聯軍掠津京,慈禧太后挾帝出奔,人民備受凌虐的悲慘情況;同時有力鞭撻那些喪師失地、媚外辱國的奸佞之徒。吳魯對于腐敗的清廷在民窮財盡、國家將亡之際,還不思悔改振作。深感悲憤。于宣統三年(1911年)閏六月,辭職返鄉。民國元年(1912年)10月8日病逝。吳魯著有《蒙學初編》《兵學經學史學講義》《教育宗旨》《雜著》 《國恤恭紀》《文集》《讀王文成經濟集書后》《使雍皖學滇學西征東游諸日記》《正氣研齋類稿子》《正氣研齋遺詩》《百哀詩》《紙談》等,其中后四部著作曾刊印行世。
吳魯在安徽視學時,偶然間獲得一方岳飛硯,很珍惜,特地將此硯命名“正氣硯”,這硯此前曾為文天祥所得。吳魯得到后視為珍寶,特命名他的書齋為“正氣研齋”,并嚴命子孫好好保管此硯,要子孫后代以岳飛、文天祥為榜樣,忠于國家,忠于民族,做一個有氣節的人。(摘自《泉州狀元錄》)