臺灣原住民是不是炎黃子孫?2015年3月26日在“立法院”的一次問答，讓臺灣“原住民族委員會主委”林江義成了爭議焦點，在回答民進黨“立委”陳其邁提出的這個問題時，這位阿美族的“主委”表示：若勉強說原住民是炎黃子孫，會產生把南島與漢藏語系混在一起的感覺，“讓人見笑”，從人類學家、語言學家角度來看“是不可思議的答案”。

­一年后，《環球時報》記者見到了林江義，再次提起這個話題。林江義坦承，那是他當主委之后，在“立法院”遇到的最難回答的一個問題。“這位‘立法委員’應該是故意消遣馬英九，因為馬先生之前曾說過‘臺灣的鄉親絕大多數都是炎黃子孫’，所以這名‘立委’就專門挑這樣的問題來問。結果媒體登得很大，很不好意思，還好第二天開會馬英九沒有問我(笑)，我只是回答一件事實。”

­林江義的困擾也側面反映了臺灣原住民的尷尬處境，這是一個樂天派的族群，卻又不得不面對火藥味十足的臺灣藍綠紛爭，在過去的幾十年，經歷了日治、國民黨遷臺以及臺灣解嚴之后，這個54萬人的族群境遇如何?他們如何看待過去的榮辱悲歡乃至未來的兩岸關系?近日，記者與中華民族團結促進會一起走訪了臺灣原住民部落，試圖揭開那隱藏在“高山平埔”中的的秘密。

­　　屏東禮納里部落街景

“漢人削尖腦袋想當原住民”　　

­從機場開往臺北市區的出租車上，漢族司機陳女士眉飛色舞地向《環球時報》記者表達著自己對原住民群體的喜愛：“我真的很喜歡和他們在一起，原住民很灑脫，今天賺100塊，為開心就花掉80塊，大不了明天吃得差一點嘛!他們還很會唱歌，阿妹啦、張震岳啦，去大陸參加綜藝節目的歌手很多都是原住民!我都在想，是不是因為他們住在山里，污染比較少，所以嗓音才好?”

­陳司機的想法很有趣，不過，雖然大陸習慣統稱臺灣少數民族為“高山族”，但原住民并不只是住在山區。日本學者土田滋曾以語言作為主要的判準，將臺灣的原住民族分成高山族和平埔族兩大類，近幾十年，原居于臺灣北部和西部平原的平埔族已漸漸融入城市。1996年原住民族委員會成立后，開始對原住民重新認定，截至2014年5月，臺灣當局已經完成認定16個族群。

­想要深入體味這16個民族并非易事，為了對原住民概況有大致了解，記者來到位于屏東縣隘寮溪上游的臺灣原住民族文化園區，這個園區占地82.65公頃，主要展現泰雅、賽夏、布農、鄒、魯凱、卑南、排灣、阿美及雅美等九族聚落的生活原貌，是臺灣規模最大，山地文物最豐富的野外博物館。

­園區中最能反映原住民奔放性格的是360度環繞的歌舞場，年輕的原住民演員們會教授原住民舞蹈，并邀請觀眾加入。記者了解到，這些青年人多為排灣族，來自附近的村落，一名演員告訴記者，能在家鄉向各地的游客展示自己民族的舞蹈，很滿足。

­與此同時，更多的年輕人選擇下山，融入城市。屏東原住民資訊協會常務理事盧志良說，因為地處偏遠，所以之前原住民的受教育程度普遍不高，直到現在，原住民大學生的比率還是比都會區要低。“四五十歲的人，大多數還是從事勞力的工作，年輕人的狀況會好一點，可能會從事行政工作，不過原住民從商、從醫以及從事法律行業的人還是比較少，即使是年輕人，也有相當一部分是軍警職業，因為在體能上，原住民比較能夠適應。”